2222 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ زَيْدٍ أَبِي أُسَامَةَ [1] عَنْ سَعِيدٍ قَالَ:"اشْتَرَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَمِيصَيْنِ سنبلانيين [2] انبجانيين [3] بسبعة دراهم فكسى قنبر [4] أَحَدَهُمَا. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَلْبَسَ إِذَا إِزَارُهُ مرقوع [5] رقعة من أدم [6] [7] ".
(1) في (حس) و (عم) و (سد) :"أبي شامة"، والصواب ما أثبته، وقد جاء التصريح به مع إيضاح الإبهام الموجود في السند في كتب الأنساب، قال ابن ماكولا في"الإكمال" (4/ 127) :"سعيد الرجاني روى أن عليًا رضي الله عنه اشترى قميصين، وروى عنه زيد أبو أسامة وعنه الخريني".
(2) أي سابقة الطول: يقال:"ثوب سُنبُلاني وسَنْبَل ثوبه إذا أسبله وجره من خلفه وأمامه". النهاية (2/ 406) .
(3) بكسر الباء ويروى بفتحها، يقال: كساء انبجاني منسوب إلى منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وأبدلت الميم همزة، وقيل: منسوبة إلى موضع اسمه أنبجان وهو أشبه لأن الأول فيه تعسف، وهو كساء يتخذ من الصوف وله خَملْ ولا عَلَم له، وهو من أدْون الثياب الغليطة. النهاية (1/ 73) .
(4) قنبر: هو مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو قليل الرواية , ولذا قال الذهبي:"لم يثبت حديثه". انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (7/ 46) ، ميزان الاعتدال (3/ 392) ، لسان الميزان (4/ 475) .
(5) مرقوع: وقال في لسان العرب (8/ 131) :"رقع الثوب والأديم بالرقاع يرقعه رقعًا، ورقعه ألحم خرقه".
(6) أدم: الأدم هو الجلد. لسان العرب (12/ 9 - 10) .
(7) في (سد) و (عم) :"أديم".