وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ قيل يا رسول الله، وما علامة التوبة؟ قال:"الندامة".

ورواه ابن النجار من طريقه (10/ 161/ 2) . قال الشيخ الألبانى حفظه الله في"الضعيفة" (615) [38] :"قلت: وهذا إسناد مظلم، من دون أنس لم أجد لأحد منهم ذكرًا في شيء من كتب الرجال، اللهم إلا ابن خرذاذ [39] هذا فهو من شيوخ الدارقطني، وقد ساق له حديثا بسند له إلى مالك عن الزهرى عن أنس. ثم قال الدارقطني:"هذا باطل بهذا الإسناد، ومن دون مالك ضعفاء". وقال في موضع آخر:"مجهول"كما في"اللسان". فالظاهر أنه هو آفة هذا الحديث. والله أعلم. والحديث أورده في"الجامع الصغير"من رواية القشيرى وابن النجار، ولم يتكلم عليه المناوى بشئ"اهـ.

قلت: كذا قال حفظه الله، وجماعة من الذين لم يجدهم الشيخ معروفون:

1 -فشيخ القشيرى الصواب في اسمه:"أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك"وهو المتكلم المشهور، ترجمه الذهبي في"السير" (17/ 214: 216) ، ولم يذكر في ترجمته ما يفصح عن حاله في الحديث. وقال:"... وسمع من ابن خرزاذ الأهوازي". وختم ترجمته بحكايتين شنيعتين، فانظرها إن شئت.

2 -وشيخ شيخه وقع اسمه للشيخ:"محمد بن فضيل بن جابر"فلم يعرفه، ولو وضع احتمال تصحفه لعرفه، فإنه:"محمد بن الفضل بن جابر"وهو السقطى - من شيوخ الطبراني - صدَّقه الدارقطني كما في"سؤالات الحاكم" (197) ووثقه الخطيب (3/ 153) .

3 -وشيخ السقطى - سعيد بن عبد الله - يحتمل أن يكون:"سعيد بن"

(38) لم يذكر فيها زيادة: ثم تلا ... الخ، لا أدرى لماذا؟

(39) كذا سماه - بذالين - وكذلك أورده في السند، والصواب:"خرزاذ"كما قدمنا عن"اللسان". وسيأتي عن الذهبي ما يؤيد ذلك. وفى الرواة أيضًا:"عثمان بن عبد الله ابن محمد بن خرزاذ"وهو ثقة حافظ من رجال"التهذيب".