قلت: لم أطلع على سنده في"الثواب"لأنَّه ليس بمتناول الأيدى الآن، ولكن رواه ابن أبي عاصم في"الزهد" (48) وابن أبي الدنيا في"الصمت" (556) من نفس الطريق المتقدمة المحكوم بوضعها - عن أَنس موقوفًا.

وروى هناد (1130) من طريق الوصافى عن العوام عن الحسن مرفوعا مرسلًا بعضه، ولفظه:"أول العبادة الصمت". وهذا أوهى مما قبله من وجهين:

الأول: أن فيه - مع العوام - عبيد الله بن الوليد الوصافى وهو واهٍ.

الثانِى: أنَّه مرسل ومراسيل الحسن من أضعف المراسيل عندهم على الراجح، فإن بعضهم قواها.

وقال ابن أبى حاتم في"علل الحديث" (2/ 114) :"سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن أبي معاوية الضرير ..." (فذكره) . قال أبي: إنما يروى عن الحسن فقط. وقال بعضهم: الحسن عن أَنس قوله.

قلت: وأيضًا لم أقف عليه عن الحسن من قوله إلى الآن، وأما عنه عن أَنس فلم أجده إلا بالسند المتقدم ذكره. وإنما (صح) عن الثورى ووهيب بن خالد - رحمهما الله - أنهما نسباه إلى عيسى بن مريم عليهما السلام بنحوه.

1 -فروى هناد (1131، 594) عن قبيصة عن الثورى قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام:"أربع هن عجب، ولا يحفظن إلا بعجب: الصمت، وهو أول العبادة، وذكر الله على كل حال، والتواضع، وقلة الشيء". وإسناده صحيح.

2 -وروى ابن المبارك في"الزهد" (629) وعنه أبو نعيم (8/ 157) قال: أخبرنا وهيب قال: قال عيسى بن مريم:"أربع لا تجتمع في أحد من الناس إلا بعجر، أو: إلا يعجبه: الصمت، وهو أول العبادة، والتواضع لله، والزهادة في الدنيا، وقلة الشيء". وإسناده صحيح أيضًا. فهذا من الإِسرائيليات التي أذن لنا في التحديث بها - ولا حرج - بغير تصديق ولا تكذيب. والله أعلى وأعلم.