وأما ما ذكره الشيخ المعلمي اليماني - رحمه الله - في تعليقه على"الفوائد"

المجموعة"للشوكاني (347) أن الدارقطني وثقه ، فممَّا لم أقف عليه ."

وإسحاق بن الضيف: قال الحافظ:

"صدوق يخطئ".

ومحمد بن أحمد الواسطي: قال الشيخ المعلمي رحمه الله:

"أراه المذكور في"لسان الميزان" (5/53 رقم 179) ، وهو تالف".

قلت: والأقرب عندي أنه محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الوراق

الرسْعَني ، فقد ذكره المزي في الرواة عن إسحاق بن الضيف ، فإن يكن هو ، فهو

كذاب - كما قال الذهبي - . والله أعلم .

وبالجملة ، فكل هذه الطرق إلى سفيان واهية ، لا يمكن الاعتماد عليها ولا

الاستشهاد بها ، لكن السيوطي قد قواه بطريق أخرى فقال في"اللآلي" (1/326) :

"وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا أبو مسعود: حدثنا عبدالرزاق عن"

سفيان... بسنده عن عليم الكندي عن سلمان ... موقوفًا". وقال:"

"وهذه متابعة قوية جدًا ، ولا يضر إيراده بصيغة الوقف ، لأن له حكم الرفع".

ويأتي بيان الرد عليه في تقويته .

وتبعه ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (1/377) ، وزاد فقال:

"... ابن أبي عاصم في (السنة) ".

وهذا وهم منه ، فإن كتابه هذا"السنة"كنت حققته وعلقت عليه ، وخرجت

أحاديثه ، وطبعته في المكتب الإسلامي ، ثم وضعت له فهرسًا لأحاديثه المرفوعة ،