"وقد روي هذا من وجه آخر عن جسرة ، وفيه ضعف".

ثم ساقه من طريق عطاء بن مسلم عن إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم

سلمة ... به مثل حديث الترجمة ؛ دون قوله:

"ألا قد بينت ...".

قلت: وعطاء بن مسلم الظاهر أنه الخفاف ، قال الحافظ في"التقريب":

"صدوق ، يخطئ كثيرًا".

وقد أخطأ في إسناده ؛ فإن الصواب: عن جسرة عن عائشة كما تقدم عن

أبي زرعة.

وقي متن الحديث اختلاف آخر ؛ فقد أخرجه ابن ماجه (645) من طريق

أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى قالا: ثنا أبو نعيم... به ؛ دون قوله:

"إلا لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... ، إلخ ."

وبدون الزيادة هذه جاء حديث عائشة ، ولا يصح أيضًا ؛ لأنه من رواية أفلت

ابن خليفة عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة . قال البخاري:

"جسرة عندها عجائب".

وقد خرجت الحديث وتكلمت عليه بما فيه كفاية في"ضعيف أبي داود" (32) .

6286 -( أنا شجرة ، وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعليٌّ لقاحها،

والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها ، فالشجرة أصلها من جنة

عدن ، الاصل والفرع ، واللقاح والورق والثمر في الجنة ).

موضوع.

أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/336- 337 و 6/459) ، ومن