"أقره شيخنا هذا ، وما أظنه إلا الجرشي ، لأنه شامي".

قلت: ويعني أن ابن زحر الرواي عنه . وما ظنّه غيرُ لازم ، والجرشي أعلى

طبقةً منه ، روى عن جمع من الصحابة ، وهو مترجم له في"التهذيب"و"ثقات ابن"

حبان" (5/564) ، و"تاريخ ابن عساكر"، انظر"تيسير الانتفاع"."

قلت: ويتلخص مما تقدم أن الحديث اضطرب عبيدالله بن زحر في إسناده ،

فتارة جعله من حديث أبي أمامة - بلفظ حديث الترجمة - ، وتارة جعله من حديث

أبي هريرة - باللفظ الآخر - .

فهو حديث واحد جعلهما الشيخ عبدالله الدويش حديثين تبعًا لراويه ابن

زحر الواهي ! ثم جعلها شاهدين لحديث الترمذي المتقدم - مع بُعْد ما بينه

وبينهما ! - ، فهو يؤكد ما وصفته به 'تفًا ، وأنه حوَّش قماَّش ، رحمه الله .

وحديث أبي هريرة: أورده الهيثمي في"المجمع" (4/293) ، وقال:

رواه البزار والطبراني في"الأوسط"، وإسناد البزار ضعفه [هو] ، وفي إسناد

الطبراني أبو المنيب صاحب يحيى بن أبي كثير ، ولم أجد من ترجمه ، وبقية

رجال الطبراني ثقات ، وفي بعضهم كلام لا يضر"!"

كذا قال!

6007 -(إنّه مَسَّه شيءٌ من عذابِ القبرِ ، فقال لي: يا محمدُ !

فَشَفّعتُ إلى ربِّي أن يُخَفِّف عنه إلى أن تجِفَّ هاتان الجَرِيدتانِ ).

منكر جدًا .

أخرجه الحافظ الذهبي في ترجمة(عبدالمنعم بن بشير أبي الخير

الأنصاري)بسنده عن يعقوب الحافظ عنه: حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي

سليمان عن رافع بن أبي رافع عن أبيه قال: