"ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين".

والآخر: أن الطرق التي أشار إليها وساق ألفاظها ليس فيها ما في هذا من

قوله:"ووصل ، وأدى الأمانة"... وقد خرجتها في"الصحيحة" (994 و 1458) .

وقد تنبه لهذا الخطأ ونبه عليه العلامة المعلمي رحمه الله في تعليقه على

"الفوائد المجموعة"للشوكاني (140/405) ؛ ولكنه لم يوضح الفرق بين متن هذا

الحديث ومتن الطرق التي ساقها السيوطي .

6068 -( لا بُدَّ للناسِ مِنَ العَرِيفِ ، والعريفَ في النار ؛ يؤتى

بالجِلْوازِ يومَ القيامة ، فيقالُ له: ضَعْ سَوْطَكَ وادخُلِ النارَ ).

منكر .

أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/148 و 317) من طريق

إسماعيل بن عبدالله: حدثني العلاء بن أبي العلاء: حدثني مِرْداس عن أنس

قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره .

قلت: وهذا إسناد مجهول ، أورده أبو نعيم في ترجمة العلاء هذا ، وفي

ترجمة شيخه مرداس ، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا . وليس لهما ذكر في

شيء من كتب الرجال ؛ فهما مجهولان .

وأما إسماعيل بن عبدالله - فهو: أبو بشر يعرف بـ (سَمويه) - ، ترجمه أبو

الشيخ في"طبقات الأصبهانيين" (221/236) ، وأبو نعيم في"الأخبار"(1/210

-211)وكان حافظًا متقنًا ، توفي سنة (267) .

وقد توبع ؛ فقال أبو الشيخ في ترجمة (مرداس الأصبهاني) (65/27) : حدث

عقيل بن يحيى قال: ثنا العلاء بن أبي العلاء ... به ؛ دون الشطر الثاني .

وفي أول الحديث عند أبي نعيم زيادة بلفظ: