"اللَّهُمَّ ! اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ". قَالُوا: يَا

رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَوْلَادِنَا مِنْ غَيْرِنَا . قَالَ:

"وَأَوْلَادِ الْأَنْصَارِ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَوَالِينَا . قَالَ:

"وَمَوَالِي الْأَنْصَارِ".

وإسناده جيد ، وهو على شرط مسلم ، وأخرجه البزار (2808 و 2809) من

الطريقين الأولين ، وأحدهما يقوي الآخر ، وصححه الحاكم (4/80) ! ووافق

الذهبي !

وله عند أحمد (3/217) طريق رباع عَنْ أُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ صُهْبَاء (*) :

أَنَّهَا سَمِعَتْ أَنَسًا يَقُولُ: عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ:

"وَكَنَائِنِ الْأَنْصَارِ".

لكن أم الحكم هذه لا يعرف حالها ، كما قال الحافظ ، ومن قبله الحافظ الذهبي

ذكرها في (كنى النسوة المجهولات) في آخر"الميزان".

6400 - ( لَمَا أُسْرِيَ بِي ، مَرَّت بِي رَائِحَةٌ طَيْبَةٌ ، فَقُلْت: ما هَذِه

الرَائِحَةُ ؟ فقَالُوا: هَذِه رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلَادِهَا ، كَانَتْ

تمشُطُها فَوَقَعَ الْمِشْطُُ من يَدِهَا . فَقَالَت: باسمِ اللّهِ . فَقَالَت ابْنَتُه: أبِي ؟

فَقَالَت: لَا ، قَالَت: بَل رَبِّي وَرَبُّك وَرَبُّ أبِيك . فَقَالَت: أَخْبَر بِذَلِك أبِي ؟ !

قَالَت: نَعَم ، فأَخْبَرتْه ، فَدَعَا بِهَا وبوَلَدِهَا ،[فَقَال: ولَك رَبٌّ غَيْرِي ؟!

قَالَت: نَعَم ، رَبِّي وَرَبُّك اللّه. فَأَمَر بنُقْرَةٍ من نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ]، فَقَالَت:

لِي إلِيك حَاجَةٌ ، فقال: مَا هِي ؟ قَالَت: تَجْمَعُ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي

(*) في الأصل:"صهبان"، تبعًا لنسخة الشيخ من"المسند"، وفي غيرها:"صهبان"،

وهو الصواب ، كما في"التقريب". (الناشر) .