بغيره ؛ كذلك اختلط على ابن الجوزي وغيره بغيره ، وبيان ذلك في الحديث الآتي

بعد هذا .

ثم رأيت ابن حبان قد صرح بالتفريق بينهما في ترجمة ابن داية الجرشي من

"الثقات"؛ فقال (8/ 489) :

"... مستقيم الحديث ، وليس هذا بعيسى بن ميمون صاحب القاسم بن"

محمد ، ذاك واهٍ ؛ أدخلناه في (الضعفاء) "."

6039 - ( مَنْ مَرِضَ ليلةً فَقَبِلها بقَبُويها وأدَّى الحقَّ الذي يَلْزَمُه

فيها ، كُتِبَتْ له عِبادةُ [ أربعينَ ] (1) سنةً ، وما زادَ فعلى قَدْرِ ذلك ) .

موضوع .

أخرجه بَحْشَلُ في"تاريخ واسط" (ص 180) قال: ثنا أحمد بن

علي الباهلي ، قال: ثنا أبو سلمة عيسى بن ميمون ، قال: ثنا الحكم بن ظهير

عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره .

قلت: وهذا موضوع ؛ آفته أبو سلمة عيسى بن ميمون ، وهو الخواص الواسطي ؛

كما ذكر بحشل ، وفي ترجمته ساق الحديث ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا - كما

هي عادته -! لكن أورده ابن حبان في"الضعفاء" (2/ 120 - 121) وقال:

"يروي عن السدي وغيره العجائب ، روى عنه أحمد بن سهل (*) الوراق ؛ لا"

يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، روى عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة ...". فذكر"

الحديث .

قلت: وهذا غير عيسى بن ميمون الراوي عن سالم الحديث الذي قبله ؛ هذا

(1) زيادة من"ا لموضوعات"و"ا لمجروحين"و"الميزان"وغيرها .

(*) كذا في أصل الشيخ ؛ تبعًا لنسخته ، وفي أخرى:"سهيل"وهو الصواب . (الناشر) .