5 -ابن حجة الحموي:"بمحمد وآله"خزانة الأدب (1/ 277) .
6 -القلقشندي:"بمحمد وآله"صبح الأعشى (11/ 302) .
7 -النابغة الجعدي روى عنه ابن عبد البر شعرا فيه توسل.
8 -المقري التلمساني:"بجاه نبينا"نفح الطيب (1/ 32) .
9 -البوصيري شرف الدين في البردة.
10 -الصرصري له أبيات مذكورة في كتاب شواهد الحق للنبهاني ص 360.
المؤرخون:
1 -ابن خلكان:"بمحمد النبي وصحبه وذويه"وفيات الأعيان (6/ 132) .
2 -ابن الأثير:"بمحمد وآله"الكامل (1/ 433) .
3 -طاشكبري زاده"بحرمة نبيك"الشقائق النعمانية (1/ 233) .
4 -ياقوت الحموي:"وبحق محمد وآله"معجم البلدان (5/ 87) .
5 -ابن تغربردي:"بمحمد وآله"النجوم الزاهرة (11/ 103)
6 -العيدروسي:"إني أتوسل بالمصطفى"النور السافر (1/ 15) .
7 -ابن العديم"ببركة سيد المرسلين وأهل بيته"بغية الطلب في تاريخ حلب (7/ 3242) .
8 -البصروي"بمحمد وصحبه"تاريخ البصروي (1/ 157) .
9 -ابن جبير"بحرمة الكريم وبلد الكريم"رحلة ابن جبير (1/ 98) .
10 -ناصر خسرو:"بحق محمد وآله الطاهرين"سفر نامه (1/ 60) .
11 -نظام الملك الطوسي:"بحق محمد وآله"سيات نامه (1/ 44) .
12 -البريهي:"بمحمد وآله آمين"طبقات صلحاء اليمن (1/ 248) .
13 -الجبرتي:"ويتوسل إليه في ذلك بمحمد صلى الله عليه وسلم"عجائب الآثار (1/ 344) .
14 -الواقدي:"فادع الله وأتوسل إليه بمحمد"فتوح الشام (2/ 91) .
15 -أبو العباس الناصري:"بجاه جده الرسول"الإستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى (3/ 29) .
16 -عبد الرحمن بن خلدون في شعره:"فبفضل جاهك".
17 -الصالحي الشامي جمع أبواب التوسل بالنبي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد.
18 -حاجي خليفة:"بحرمة أمين وحيه"كشف الظنون (2/ 2056) .
19 -المرادي:"فنتوجه اللهم إليك به صلى الله عليه وسلم إذ هو الوسيلة العظمى"سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر (1/ 2) .
متفرقات:
1 -العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه"المصباح المنير"داعيًا:"ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وآله ) )) الأطهار وأصحابه الأبرار".
2 -وللعلامة محمد بن علي الشوكاني كلمة في جواز التوسل بالأنبياء وغيرهم من الصالحين رد فيها على من منعه وفند إيراداته، فقال رحمه الله في كتابه (الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد) ما نصه: أما التوسل الى الله سبحانه وتعالى بأحد من خلقه في مطلب يطلبه العبد من ربه، فقد قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام إنه لا يجوز التوسل الى الله تعالى إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الحديث فيه. ولعله يشير الى الحديث الذي أخرجه النسائي في سننه، والترمذي وصححه، وابن ماجة، وغيرهم، أن أعمى أتى النبي ... وعندي أنه لا وجه لتخصيص جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم كما زعمه الشيخ عز الدين بن عبد السلام لأمرين: الإول، ما عرفناك به من إجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم. والثاني، أن التوسل الى الله بأهل الفضل والعلم هو في التحقيق توسل بأعمالهم الصالحة ومزاياهم الفاضلة، إذ لا يكون فاضلًا إلا بأعماله، فإذا قال القائل: اللهم إني أتوسل اليك بالعالم الفلاني فهو باعتبار ما قام به (412) من العلم. وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حكى عن الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة أن كل واحد منهم توسل ... فلو كان التوسل بالأعمال الفاضلة غير جائز، أو كان شركًا كما زعمه المتشددون في هذا الباب كابن عبد السلام ومن قال بقوله من أتباعه، لم تحصل الاجابة لهم ولا سكت النبي صلى الله عليه وسلم عن إنكار ما فعلوه بعد حكايته عنهم! وبهذا تعلم أن ما يورده المانعون من التوسل بالأنبياء والصلحاء من نحو قوله تعالى (ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى) ونحو قوله تعالى (فلا تدعوا مع الله أحدًا) ، ونحو قوله تعالى (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء) ليس بوارد، بل هو من الاستدلال على محل النزاع بما هو أجنبي عنه ... وهكذا الإستدلال على منع التوسل بقوله صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى (وأنذر
(يُتْبَعُ)