فأصل الكلمة (زري) التي اشتقت منها الألفاظ التالية:
أزري، يُزري، المُزري، المُزْرَي، الإزراء
فلو عَرَفْنا معنى الفعل [أزرى] في بيت الشاعر أبي فراس التالي،
لعرفنا معنى اللفظة الغامضة:
يقول أبو فراس الحَمْداني محاورًا صاحبته:
فقالت: لقد أزرى بك الدّضهْرث بعدنا 0000000000 فقلتُ: معاذ الله، بل أنتِ، لا الدهرُ
ردُّ الضمائر إلى أصحابها
يقول بشار بن برد:
قد تَجَشّمْتُها وللجندبِ الجو 00000000000000 ن نداءٌ في الصبح أو كالنداء ِ
فالضمير (ها) في (تَجَشّمْتُها) يعود إلى كلمة سابقة هي (فلاة) إذ يقول:
وفلاةٍ زَوراءَ تلقى بها العي0000000 نَ رِفاضًا يمشينَ مشيَ النساءِ
فلو لم نعد (ها) إلى (فلاة) لما استطعنا شرح (تَجَشّمْتُها) 0
6 إعادة ترتيب الكلام إلى ماكان عليه قبل التقديم والتأخير
مثال ذلك
قول بشار:
(على الملك الجبار يقتحم الردى)
فالأصل يقتحم الردى على الملك الجبار
7 فَكُّ طرفي الاستعارة لإظهار المحذوف إن كان مُشَبَّهًا أو مُشَبَّها به
زأر سعيد بوجهي أو (دخل الأسد إلى الصف) يفكان على الشكل التالي:
(صاح سعيد الذي يشبه الأسد في الزئير بوجهي)
و (دخل الرجل الذي يشبه الأسد في الشجاعة إلى الصف)
ومثل ذلك في توضيح دلالة الكناية، قول الخنساء في مدح أخيها صخر
طويلُ النِّجَادِ رفيعُ العِمَاد 000000000000 كثيرُ الرمادِ إذا ما شَتَا
إذ لايكفي لشرح معاني البيت
أن نقول:(إن حِمالة سيف صخر طويلة،وعمود خيمته عالٍ، وعلى باب داره رماد كثير
في أيام الشتاء)
لأن في البيت ثلاث كنايات متتابعة توضّح في الشرح التألي:
أن صخرًا طويل القامة، لطول حِمالة سيفه، ممايدل على شجاعته، حسبما يتوهم العرب
وهو رئيس في قومه، لأن خيمته أعلى من خيامهم، كما أنه رجل كريم
لكثرة الرماد في مواقده في فصل الشتاء 0
والخطوتان السابقتان بتفاصليمها تُنفّذان قبل الشروع بالكتابة
في الكتابة فنتبع المراحل التالية
(1) مقدمة موجزة مركزة نربط فيها النصَّ بما يوضِّحه من حياة الأديب صاحب النص، وامناسبة التي قيل فيها
(2) شرح معاني النص
وهناك طريقتان للشرح، للطالب أن يختار منها مايلائم ذوقه
وسوف أعود لتوضيح الطريقتين لاحقا
أ 0000 شرح النص بيتا بيتا
على أن نربط بين البيت والذي يليه بحرف من حروف الوصل
كالواو والفاء ونحوهما
ليبدو النص كلاّ متماسكًا
ب 0000 شرح النص بشكل متصل
وللطالب أن يشرح النص مستخدما
1ـــ ضمير المتكلم نيابة عن الشاعر
2ـــ أو أن يشير إلى الشاعر بضمير الغائب
ولا يجوز الخلط بين الطريقيتن 0
هذا، ويبنبغي استعياب المعاني الكلية والجزئية للنص بلا زيادة أو نقصان،
إلا ماتقتضيه الحاجة لتوضيحِ غامض، أو تفصيلِ مُؤْجَز، مع عدم تكرار ألفاظ الأديب في نثرنا
كما ينبغي الحفاظ على صور الأديب وعواطفه، وتلاوينه الأسلوبية
بين الخبر والانشاء 0 ولتبيان ماتقدم، نضرب المثال التالي:
قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
وقفتَ ومافي الموت شكٌ لواقفٍ 0000000000000 كأنكَ في جفن الردى وهو نائمُ
فلنشرح صدر البيت بطريقتين، لنميز الطريقة المثلى
ا) وقفت أيها القائد المظفر في الحرب موقفا لايقفه أحد إلا وهو موقن بالموت
ب) وقفت أيها القائد المظفر في الحرب، (كالأسد) موقفا لايقفه أحد إلا وهو موقن بالموت
فزيادة التشبيه (كالأسد) مضرة بالشرح
لأن التشبيه غير وراد في قول المتنبي
على العكس من عبارة (أيها القائد المظفر) لحاجة المعنى إليها
المصدر: في الدراسة الأدبية
تذوق النص الأدبي
تأليف: عبدالله الطنطاوي
محمد الحسناوي
ـ [سامح] ــــــــ [02 - 02 - 2005, 05:35 م] ـ
تختلف طرائق الدراسة
ويبقى لكل متذوق طريقته في التعامل مع النص.
شكرًا لك أيها الناقد هذا الطرح
بوركت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [ياسر الدوسري] ــــــــ [02 - 02 - 2005, 09:06 م] ـ
شكرًا أستاذ سامح لمرورك الكريم
ـ [نوف] ــــــــ [01 - 04 - 2005, 02:59 م] ـ
سؤاااااال
طلب مني أستاذ النقد تحليل قصيدة , ثم طلب مني أستاذ الأدب الطلب نفسه
مالفرق بين الطلبين؟!
ـ [ياسر الدوسري] ــــــــ [01 - 04 - 2005, 05:18 م] ـ
في الأدب اهتمي بالنواحي الجمالية
والنقد أهتمي بالجمال والضعف
وربما أن يكون لافرق بل الفرق هو حاجة الدكتور واهتماماته
شكرًا أختي نوف
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [01 - 04 - 2005, 07:36 م] ـ
سؤاااااال
طلب مني أستاذ النقد تحليل قصيدة , ثم طلب مني أستاذ الأدب الطلب نفسه
مالفرق بين الطلبين؟!
هنا عليك أن تتعاملي مع النص وفق الطريقة التي بينها الأستاذ فلربما أن كلاّ منهما قد اختار طريقة في التحليل مختلفة عن الآخر وهذا ما سبق أن أشار إليه أستاذنا سامح.
(يُتْبَعُ)