940 -قَالَ [مَالِكٌ] : (1) وَالْحُبُوبُ الَّتِي فِيهَا (2) الزَّكَاةُ: الْحِنْطَةُ، وَالشَّعِيرُ، وَالسُّلْتُ، وَالذُّرَةُ، وَالدُّخْنُ، وَالْأُرْزُ، وَالْعَدَسُ، وَالْجُلْبَانُ (3) ، وَاللُّوبِيَا وَالْجُلْجُلاَنُ، وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ مِنَ الْحُبُوبِ الَّتِي تَصِيرُ طَعَامًا. فَالزَّكَاةُ تُؤْخَذُ مِنْهَا كُلِّهَا بَعْدَ أَنْ تُحْصَدَ وَتَصِيرَ حَبًّا
قَالَ: وَالنَّاسُ مُصَدَّقُونَ فِي ذلِكَ. وَيُقْبَلُ مِنْهُمْ فِي ذلِكَ مَا رَفَعُوا (4) .
الصدقة: 35ث
(1) الزيادة من ق، وبهامش الأصل في ز: «مالك» وعليها علامة التصحيح.
(2) عند الأصل في «ت: تجب» فيها.
(3) ضبط في الأصل: «الجلبان» بتخفيف اللام، وبهامشه: «الجلَّبان، بتشديد اللام، حكاه أبو حنيفة، ثم قال: وما أكثر التخفيف، ولعلها لغة» .
(4) في الأصل «رفعوا» بالراء، وعليها علامة التصحيح وبهامشه: في «ح: دفعوا» بالدال. وفي ش، وفي ق «دفعوا» ورمز عليها في ق علامة عـ.
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «السلت» هو: ضرب من الشعير -؛ «الجلجلان» : السمسم في قشره قبل أن يحصد -، الزرقاني 2: 176؛ «الجلبان» : حب من القطاني.
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 715 في الصدقة، عن مالك به.