709/ 228 - مَالِكٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ - [292] - عَبْدِ الرَّحْمنِ (1) ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ} [الإخلاص 112: 1] ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «وَجَبَتْ» ،
فَسَأَلْتُهُ: مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟
فَقَالَ: الْجَنَّةُ،
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ إِلَيْهِ، فَأُبَشِّرَهُ. ثُمَّ فَرِقْتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْغَدَاءُ (2) فَآثَرْتُ الْغَدَاءَ (3) . ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ ذَهَبَ.
القرآن: 18
(1) بهامش الأصل: «غلط فيه القعنبي، فقال فيه: عن مالك: عبد الله بن عبد الرحمن، وكذلك مطرف، وتابعهما على غلطهما أحمد بن جزء، فظنه عبد الله بن عبد الرحمن أبا طوالة، وليس به» . كتب الناسخ هذا التعليق مرة على اليمين، وأخرى على اليسار لا أدري لم فعل ذلك؟.
(2) بهامش الأصل: «الغداء» يريد صلاة الغداء.
(3) بهامش الأصل في نسخة ع: «مع رسول الله» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «ثم فرقت .. » أي: خفت، الزرقاني 2: 33
[الْغَافِقِيُّ] قال الجوهري: «هذا حديث موقوف، أدخله النسائي في المسند» ، مسند الموطأ صفحة207
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 257 في النداء والصلاة؛ والحدثاني، 96أفي الصلاة؛ وابن حنبل، 7998 في م2 ص302 عن طريق أبي عامر، وفي، 10932 في م2 ص536 عن طريق عثمان بن عمر؛ والنسائي، 994 في الافتتاح عن طريق قتيبة؛ والترمذي، 2897 في فضائل القرآن عن طريق أبي كريب عن إسحاق بن سليمان؛ وأبو يعلى الموصلي، 767 عن طريق يحيى بن معين عن أبي مسهر؛ والقابسي، 382، كلهم عن مالك به.