605/ 189 - مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (1) ، عَنِ الْأَعْرَجِ (2) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ (3) رَأْسِ أَحَدِكُمْ، إِذَا هُوَ نَامَ، ثَلاَثَ عُقَدٍ. يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ، عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ، فَذَكَرَ اللهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ. فَإِنْ تَوَضَّأَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ. فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدَةٌ (4) . فَأَصْبَحَ نَشِيطًا، طَيِّبَ النَّفْسِ. وَإِلاَّ، أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنًا» (5) .
[قَالَ مَالِكٌ: الْقَافِيَةُ وَسَطُ الرَّأْسِ] (6) .
قصر الصلاة في السفر: 95
(1) بهامش ق «اسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان مدني» .
(2) بهامش ق «اسم الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز» .
(3) بهامش الأصل: «القافية، والقفا، والقفو لغات» .
(4) بهامش الأصل «عُقُدَه لابن وضاح» .
(5) كذا في الأصل «كسلانا» ورمز عليه علامة «عـ» . وبهامشه في «ع: كسلان» وكذلك عند عـ بهامش ق.
(6) الزيادة من ق وش.
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «على قافية رأس أحدكم» أي: مؤخر عنقه، الزرقاني 1: 508؛ «خبيث النفس كسلان» بتركه فعل الخير وظفر الشيطان، الزرقاني 1: 510
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 532 في الجمعة؛ والبخاري، 1142 في التهجد عن طريق عبد الله بن يوسف؛ وأبو داود، 1306 في التطوع عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، 2553 في م6 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر الزهري؛ والقابسي، 334، كلهم عن مالك به.