السماء والأرض إلا ذكر لنال منه علما أو كما قال رضي الله عنه فمن جهل بسبب اعراضه ولا يعذر أحد بالإعراض) (الأجوبة الشوكانية عن الأسئلة الحفظية ص 39/ 40) .

الجهاد:

هذا وقد تكلم الإمام عن اشتقاق كلمة الجهاد ودلالتها ليقول إن باب الجهاد واسع ولا حاجة لحصره في معنى واحد داعيا لجهاد النفس .. ولا ينبغي أن يفوت الإمام أن الجهاد في سبيل الله عندما تطلق إنما تعني القتال في سبيل الله أفضل الأعمال وعنوان الشهادة وسبيل السعادة ورمز عزة الإسلام .. وإن من المفاسد العظيمة احتلال الكفار لبلاد الإسلام وتدنيس الشعائر وانتهاكهم للحرمات ونشرهم للفساد وصدهم عن سبيل الرشاد ورفع رايتهم وطمس معالم الدين .. كما أن من أعظم المصالح إقامة الدين وتحرير بلاد المسلمين وحفظ الذمار واستعادة الأمجاد وأحياء جذوة العزة في نفوس أبناء خير أمة .. إن أي كلام عن الجهاد وإن عم اللفظ لا ينبغي أن يخلو من ذكر هذا المقام إنه لم يبقى لهذه الأمة من عز وشرف إلا ما يحمله الذيبن يبذلون أنفسهم رخيصة في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ومن رام بذل نفسه في القتال فقد بلغ في جهادها أعلى الغايات.

الحكم بما أنزل الله:

وما دامت الدعوة لجلب المصالح .. فإن أعظمها إقامة دين الله وسياسة الدنيا به فبذلك تزدهر البلاد ويسعد العباد وتفتح بركات السماء والأرض إن من العجب الإشادة بالدمقراطية وبذل الجهد في إثبات أنها توافق الإسلام والتحريض على الإستفادة منها لما فيها من المصلحة ودعوى أن الصحابة ما رسوها بشكل أو بآخر بل وإنزالها منزلة الأجهزة والأمتعة واللباس والنعال المستوردة من عند الكفار كما يفعل بعض من شغفوا بالسياسة التي هي معرض نصب الشيطان فيه رايته حيث تباع الذمم وتقع المساومة على المبادء إن الديمقراطية نظام طاغوتي خسر من يدعوا إليه وضل من يدافع عنه وهي مخطط غربي محكم لتغييب شريعة الإسلام عن الحكم وهذه هي خلاصة تقرير د. شرلي بنارد الذي عنوانه (الإسلام المدني الديمقراطي) الذي أصدرته مؤسسة راندا وتلقته الإدارة الأمريكية بالقبول