423-وسم مستقله منفصلا....للحس والعقل نماه الفضلا

424-وخَصِّص الكتاب والحديث به....أو بالحديث مطلقا فلتنتبه

425-واعتبرَ الإجماع جل الناس....وقسمي المفهوم كالقياس

426-والعرفَ حيث قارن الخطابا...ودع ضمير البعض والاسبابا

427-وذكرَ ما وافقه من مفرد....ومذهب الراوي على المُعْتَمَدْ

428-واجزم بإدخال ذوات السبب....وارو عن الإمام ظنا تُصِب

429-وجاء في تخصيص ما قد جاورا....في الرسم ما يعم خلفُ النظرا

430-وإن أتى ما خص بعد العمل...نسخ والغير مخصصا جلي

431-وإن يك العموم من وجه ظهر....فالحكم بالترجيح حتما معتبر

432-فما على معناه زيد مسجلا....معنى لغيره اعتقده الأولا

433-وما على الذات بلا قيد يدلفمطلق وباسم جنس قد عُقل

434-وما على الواحد شاع النكره....والاتحاد بعضهم قد نصره

435-عليه طالق إذا كان ذكر....فولدت لاثنين عند ذي النظر

436-بما يُخَصِّصُ العمومَ قَيِّد....ودع لما كان سواه تقتدي

437-وحمل مطلق على ذاك وجب...إن فيهما اتحد حكم والسبب

438-وإن يكن تأخر المقيِّد....عن عمل فالنسخ فيه يُعهد

439-وإن يكن امر ونهي قُيِّدا....فمطلق بضد ما قد وُجدا

440-وحيثما اتحد واحد فلا....يحمله عليه جل العقلا