134-مَعْنىً لَهُ فِيْ الْقَصْدِ قُلْ تَأَصُّلُوَهْوَ الَّذِيْ اللَّفْظُ ِبه يُسْتَعْمَلُ

135-نصٌّ إذَا أَفَادَ مَا لَا يَحْتَمِلْ...غَيْرًا وَظَاهِرٌ إِنِ الْغَيْرُ اُحْتُمِلْ

136-وَالْكُلُّ مِنْ ذَيْنِ لَهُ تَجَلَّي....وَيُطْلَقُ النَّصُّ عَلى مَا دَلاَّ

137-وَفِيْ كَلاَمِ الْوَحْيِ وَالْمَنْطُوْقُ هَلْ...مَا لَيْسَ بِالصَّرِيْحِ فِيْهِ قَدْ دَخَلَ

138-وَهْوَ دَلَالَةُ اِقْتَضَاءٍ أَنْ يَّدُلْلَفْظٌ عَلى مَا دُوْنَهُ لَا يَسْتَقِلْ

139-دَلَالَةُ اللُّزُوْمِ مِثْلُ ذَاتِ....إِشَارَةٍ كَذَاكَ الْاِيْمَا آتِ

140-فَأَوَّلٌ إِشَارَةُ اللَّفْظِ لِمَالَمْ يَكُنِ الْقَصْدُ لَهُ قَدْ عُلِمَا

141-دَلَالَةُ الْإِيْمَاءِ وَالتَّنْبِيْهِ...فِي الْفَنِّ تُقْصَدُ لَدَى ذَوَيْهِ

142-أَنْ يُقْرَنَ الْوَصْفُ بِحُكْمٍ إِن يَّكُنْلِغَيْرِ عِلَّةٍ يَعِبْهُ مَنْ فَطِنْ

143-وَغَيْرُ مَنْطُوْقٍ هُوَ الْمَفْهُوْمُ....مِنْهُ الْمُوَافَقَةُ قُلْ مَعْلُوْمُ

144-يُسْمى بِتَنْبِيْهِ الْخِطَابِ وَوَرَدْ...فَحْوَى الْخِطَابِ اِسْمًالَهُ فِيْ الْمُعْتَمَدْ

145-إِعْطَاءُ مَا لِلَّفْظَةِ الْمَسْكُوْ تَا....مِنْ بَابٍ أَوْلى نَفْيًا أَوْ ثَبُوْتَا

146-وَقِيْلَ ذَا فَحْوَى الْخِطَابِ وَالَّذِيْ...سَاوَى بِلَحْنِه دَعَاهُ الْمُحْتَذِيْ

147-دَلَالَةُ الْوِفَاقِ لِلْقِيَاسِ...وَهْوَ الْجَلِي تُعْزى لَدَى أُنَاسِ

148-وقيل للَّفظ مع المجاز....وعزوها للنقل ذو جواز