78-فعل العبادة بوقت عُيِّناشرعا لها باسم الأداء قُرنا

79-وكونه بفعل بعض يحصللعاضد النص هو المُعوَّلُ

80-وقيل ما في وقته أداءوما يكون خارجا قضاءُ

81-والوقت ما قدَّره من شرعامِنْ زمنٍ مُضيَّقًا مُوسَّعا

82-وضده القضا تداركا لماسبقُ الذي أوجبه قد عُلما

83-من الأداء واجب وما مُنِعومنه ما فيه الجواز قد سُمع

84-واجتمع الأداء والقضاء....وربما ينفرد الأداء

85-وانتفيا في النفل والعبادهْ....تكريرُها لوْ خارجًا إعادهْ

86-للعذرِ والرخصةُ حكم غُيِّراإلى سهولة لعذر قُرِّرا

87-مع قيام علة الأصليوغيرها عزيمة النبي

88-وتلك في المأذون جزما توجدوغيره فيه لهم تردد

89-وربما تجي لما أخرج منأصل بمطلق امتناعه قمن

90-وما به للخبر الوصول....بنظر صح هو الدليل

91-والنظر الموصل من فكر إلى....ظن بحكم أو لعلم مُسجلا

92-الادراك من غير قضا تصورومعْه تصديق وذا مشتهر

93-جازمه دون تَغَيُّرٍ عُلمعلما وغيره اعتقاد ينقسم

94-إلى صحيح إن يكن يطابقاوفاسد إن هو لا يوافق

95-والوهم والظن وشك ما احتمل...لراجح أو ضِدِّه أو ما اعتدل

96-والعلم عند الأكثرين يختلفجزما وبعضهم بنفيه عُرف

97-وإنما له لدى المحققتفاوت بحسب التعلق

98-لما له من اتحاد منحتممع تعدد لمعلوم عُلم

99-يُبنى عليه الزيد والنقصان...هل ينتمي إليهما الإيمان

100-والجهل جا في المذهب المحمودهو انتفاء العلم بالمقصود

101-زوال ما عُلم قُلْ نسيانُوالعلمُ في السَّهْوِ له اكتنانُ