والمبين: ليس واضحًا أنه اسم , فهو صفة تابعة للحق [1] .

والقادر: لم يأتِ في القرآن هكذا، لكن الذي جاء:"قل هو القادر على أن يبعث عليكم"الآية [الأنعام: 65] فليس واضحًا اعتباره اسمًا [2] .

وأما القابض الباسط: فاعتبارهما اسمين فيه تأمل، فقد تكون هذه من الأسماء المزدوجة مثلما عدوا الخافض الرافع، النافع الضار [3] .

والإحصاء: يكون بإحصاء ألفاظها ومعانيها والعمل بمقتضاها، هذا هو كمال الإحصاء [4] ؛ فالإحصاء مراتب , إحصاؤها بمعرفة ألفاظها

(1) عَدَّ (المبين) من أسماء الله كلٌّ من: جعفر الصادق، وابن عيينة، والخطابي، وابن منده، والحَليمي، والبيهقي، وابن حزم، والأصبهاني، وابن العربي، وابن القيم، وابن الوزير، وابن حجر.

انظر: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الحسنى (ص 164) .

(2) عَدَّ (القادر) من أسماء الله كلٌّ من: ابن عيينة، والخطابي، وابن منده، والحَليمي، والبيهقي، والأصبهاني، وابن العربي، وابن القيم، وابن الوزير، وابن حجر، وغيرهم.

انظر: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى (ص 182) .

(3) انظر: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الحسنى (ص 143 وَ 160) .

(4) اختلف أهل العلم في معنى (الإحصاء) الوارد في الحديث على أقوال؛ انظر في بيانها ومَنْ قالَ بها: المُجَلَّى في شرح القواعد المثلى (ص 136) .

قال ابن القيم - رحمه الله - في البدائع (1/ 288) مبيِّنًا مراتب الإحصاء:

المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها، وعددها.

المرتبة الثانية: فهم معانيها ومدلولها.

المرتبة الثالثة: دعاؤه بها؛ كما قال تعالى:"ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" [الأعراف: 180] .

وهو مرتبتان:

أحدهما: دعاء ثناء وعبادة.

والثاني: دعاء طلب ومسألة ...