الوجه السابع: أنه معجز لأنه معجز

وبيان ذلك كما ذكر الرافعي1:"إنه معجز بالمعنى الذي يفهم من لفظ الإعجاز على إطلاقه, فهو أمر لا تبلغ منه الفطرة الإنسانية مبلغًا، وليس إلى ذلك"

1 انظر"إعجاز القرآن"ص156.