"المطلق والمقيد إذا وردا: فإما أن يكون حكم أحدهما مخالفًا لحكم الآخر، أو لا يكون."

والأول: مثل أن يقول الشارع:"آتوا الزكاة، وأعتقوا رقبة مؤمنة".

ولا نزاع في أنه لا يحمل المطلق على المقيد -ههنا؛ لأنه لا تعلُّق بينهما أصلًا.