الثالث: نَسْخُ الحكم والتلاوة

وهذا النوع من النَّسْخِ جائز عقلًا، ولكنه لم يقع.

وقد وردت في وقوعه آثار ذكرها الطبري وغيره, لا يعوَّل عليها، لهذا ضربنا عنها صفحًا.