هِيلَ [1] عند ذلك، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يُثَبِّتُ اللَّه الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويضل اللَّه الظالمين، ويفعل اللَّه ما يشاء" [2] .
وفي"المسند"نحوه من حديث البراء بن عازب، وروى المِنْهَال بن عَمرو، عن زَاذَان، عن البَرَاء قال:"قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وذَكَرَ قَبْضَ روحِ المؤمن فقال [3] : يأتيه آتٍ -يعني في قبره- فيقول: مَنْ رَبُّكَ؟ وما دينُكَ؟ ومن نبيك؟ فيقول: ربي اللَّه، والإسلام ديني [4] ، ونبيي محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: فينتهِرُه [5] فيقول: من [6] ربك؟ وما دينك؟ وهي في آخر فتنة تعرض على المؤمن، فذلك قولُ اللَّه تعالى [7] : {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} ، فيقول: ربي اللَّه، وديني الإسلام، ونبيي محمد [8] ، فيقال له: صدقت"وهذا حديث صحيح [9] .
(1) "أصابه الخوف والرعب" (و) . وأشار في (ق) : إلى أنه في نسخة:"هبل".
(2) رواه أحمد في"مسنده" (3/ 3 - 4) ، -ومن طريقه البيهقي في"إثبات عذاب القبر" (41) ،- والبزار (872 كشف الأستار) ، وابن جرير في"التفسير" (16/ 591 - 592 رقم 20762 - ط شاكر) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (865) من طريق عباد بن راشد عن داود بن أبي هند به، وعزاه في"الدر المنثور" (5/ 30) لابن مردويه وابن أبي الدنيا في"الموت"، - هو فيه برقم (270 - بتجميعي) - وصحح إسناده في"الدر"و"شرح الصدور" (133 - ط المعرفة) وصححه أيضًا الصنعاني في"جمع الشتيت" (126) ، وأحمد شاكر في تعليقه على"تفسير الطبري"! (16/ 592) .
قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 48) :"ورجاله رجال الصحيح".
أقول: عباد بن راشد، وإنْ روى له البخاري مقرونًا، ففي حديثه شيء.
(3) في (ق) :"قال".
(4) في (ق) :"وديني الإسلام"ووقع فيها:"عليه السلام".
(5) في (ق) :"فينهره".
(6) في المطبوع و (ك) و (ق) :"ما"!
(7) في المطبوع:"فذلك حيث يقول اللَّه".
(8) في (ق) :"محمد عليه السلام".
(9) حديث البراء بن عازب، رواه مطولًا ومختصرًا، الطيالسي (753) ، وأحمد (4/ 287 و 288 و 295 و 296) ، وعبد الرزاق (6737) ، وابن أبي شيبة (3/ 380 - 382) ، وهناد في"الزهد" (339) ، وابن المبارك في"الزهد" (1219) ، وابن منده في"الإيمان" (2/ 963) ، و"الروح والنفس"-كما في"الروح"لابن القيم (65) - وأبو داود في"السنة" (4753 و 4754) باب في المسألة في القبر وعذاب القبر، والنسائي (4/ 78) وفي"الكبرى"كما في"التحفة" (2/ 467) ، وابن ماجه (1548، 4269) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (1365 و 1371) ، والطبري في"التفسير" (13/ 217 و 218 أو 16/ 589 - 591، 593, 595 ط شاكر) ، و"تهذيب الآثار" (1/ رقم 2480 - 2485) ، والآجري =