قال: سمعت عبد اللَّه بن عُمر يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا تزولُ [1] قدما شاهِدِ الزور من مكانهما حتى يوجب اللَّه له النار"، وللحديث طرقٌ إلى محارب [2] .
(1) في (ق) :"نزال".
(2) رواه الطبراني في"الأوسط" (رقم 7766) ، والعقيلي في"الضعفاء الكبير" (4/ 363) ، والشجري في"أماليه" (2/ 238) ، والمعافى في"الجليس الصالح" (3/ 163) ، ووكيع في"أخبار القضاة" (3/ 34) من طريق هارون بن الجهم أبو الجهم، قال: حدثنا عبد الملك بن عُمير، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر مرفوعًا به. وقال العقيلي:"ليس له في حديث عبد الملك بن عمير أصل، وإنما هذا حديث محمد بن الفرات الكوفي، عن محارب بن دثار عن ابن عمر حدثناه الصائغ عن شبابة عن محمد بن الفرات".
وقال عنه الذهبي: منكر؛ انظر"السير" (5/ 218) ، و"الميزان" (4/ 282) .
وحديث محمد بن الفرات هذا، رواه البخاري في"التاريخ الصغير" (2/ 139) ، وفي"الكبير" (1/ 208) ، وابن ماجه في"الأحكام" (2373) باب شهادة الزور، وأبو يعلى (5672) ، وابن حبان في"المجروحين" (2/ 281) ، والعقيلي (4/ 123) ، وابن عدي (6/ 2149) وابن أبي الدنيا في"الأهوال" (رقم 39) ، والحاكم (4/ 98) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (2/ 403) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 122) ، وابن الجوزي في"الموضوعات" (3/ 249) ، وفي"العلل المتناهية" (2/ 761) ، و"المقلق" (رقم 36) ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!!
وقال البيهقي:"محمد بن الفرات كوفي ضعيف".
أقول: بل محمد بن الفرات أشد من هذا؛ فقد قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: شيخ كَذَّاب، وذكره الذهبي في"الميزان"، ونقل أقوال العلماء فيه!.
وقال ابن عدي: وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن محارب غير محمد بن الفرات.
قلت: بل رواهما غيره؛ فرواه الخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 63) ، ووكيع في"أخبار القضاة" (3/ 34) ، والمعافى النهرواني في"الجليس الصالح" (3/ 164) من طريق الحسن بن زياد اللؤلؤي، حدثنا أبو حنيفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعًا، والحسن بن زياد اللؤلؤي ضعيف جدًّا بل كذبوه، وهو من هذا الطريق في"مسند أبي حنيفة" (2/ 288 - 279/ جامع المسانيد) . ورواه أبو نعيم في"الحلية" (7/ 264) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 761) من طريق محمد بن خليد، قال: حدثنا خلف بن خليفة قال: حدثنا مِسْعر، عن محارب عن ابن عمر به مرفوعًا.
قال ابن الجوزي: محمد بن خليد، قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويسند الموقوف لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد، أقول: وخلف بن خليفة اختلط.
وانظر"مجمع الزوائد" (4/ 200) ، و"اللآلئ المصنوعة" (2/ 450) ، و"نهاية البداية"، و"النهاية"لابن كثير (ص 181) ، و"السلسلة الضعيفة" (رقم 1259، 1260) .