= عمرو، وعبد اللَّه بن مسعود، وأنس بن مالك، وأبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وسمرة بن جندب، وعائشة -رضي اللَّه عنهما-.
* أما حديث جابر، فأخرجه ابن ماجه في"السنن" (رقم 2291) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/ 158) ، وفي"المشكل" (4/ 277) رقم (1598 - ط المحققة) ، أو (2/ 230 - ط القديمة) ، والطبراني في"الأوسط" (رقم 3534، 6728) ، والمخلص في"حديثه" (12/ 69/ ب - المنتقى منه) ؛ -كما في"الإرواء" (3/ رقم 838) -، وابن عدي في"الكامل" (7/ 2621 - 2622) ، من طريق عيسى بن يونس، عن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه.
قال البوصيري في"زوائد ابن ماجه" (2/ 202) :"إسناده صحيح: ورجاله ثقات على شرط البخاري"، وعزاه السخاوي في"المقاصد الحسنة" (رقم 196) لبقي بن مخلد من هذا الطريق، وتابع يوسف على وصله:
* أبان بن تغلب، عند الإسماعيلي في"المعجم" (806/ رقم 408) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1727) ، وقال:"وهذا الحديث رواه عن ابن المنكدر جماعة، ومن حديث أبان بن تغلب غريب لم يروه غير زهير، وعن زهير عمار بن مطر".
قلت: وعمار هالك، وتركه بعضهم، انظر"اللسان" (4/ 275) .
* عمرو بن أبي قيس، عند: الخطيب في"الموضح" (2/ 74) ، وابن بشران في"الأمالي" (2/ 287 - 288 رقم 1526) ونقل ابن الملقن في"خلاصة البدر المنير" (رقم 1999) عن البزار أنه صححه، وقال المنذري: إسناده ثقات، وصححه عبد الحق الإشبيلي في"الأحكام الكبرى" (ق 170/ ب) .
* المنكدر بن محمد بن المنكدر، عند الطبراني في"الصغير" (2/ 62 - 63) ، و"الأوسط" (رقم 6570) ، وفيه قصة ومعجزة، أخرجه من أجلها البيهقي في"الدلائل"، ورواه في"السنن" (7/ 481) مختصرًا دونها، وخرجه أبو الشيخ في"عوالي حديثه" (1/ 22/ أ) ، والمعافى بن زكريا في"جزء من حديثه" (ق 2/ أ) مطولًا، وقال الطبراني عقبه:"لا يُروى عن محمد بن المنكدر بهذا التمام والشعر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد بن خلصة"، والمنكدر ضعفوه من قبل حفظه، وهو في الأصل صدوق.
وعبيد بن خلصة لا يعرف، ولم أجد من ترجمه، كذا قال شيخنا في"الإرواء" (3/ 325) ، وهو المراد بقول السخاوي في"المقاصد" (101) ، وقبله الهيثمي في"المجمع" (4/ 155) ، والغماري في"الهداية" (8/ 540) :"وفي إسناده من لا يعرف".
* هشام بن عروة، أخرجه البزار في"مسنده"، ومن طريقه ابن حزم في"المحلى" (8/ 103) ، وصححه فيه (8/ 106 و 9/ 407 و 10/ 160 و 11/ 344) ، وصححه ابن القطان من هذا الوجه كما في"المقاصد" (ص 100) .
وقد أعلّ هذا الطريق كثير من المتقدمين بمخالفة الثوري وابن عيينة لمن وصلوه، قال أبو حاتم بعد ذكره لمن وصله -وهم الثلاثة المتقدمون-:"هذا خطأ، وليس هذا ="