فهرس الكتاب

الصفحة 464 من 3107

فالأمة معصومة فيما تواطأت عليه من روايتها ورؤياها [ورأيها] [1] ، ولهذا [كان] [2] من سداد الرأي وإصابته أن يكون شورى بين أهله، ولا ينفرد به واحد، وقد مدح اللَّه سبحانه المؤمنين بكون أمرهم شورى بينهم، وكانت النازلة إذا نزلت بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب [-رضي اللَّه عنه-] [3] ليس عنده فيها نصٌّ اللَّه ولا عن رسوله جَمَعَ لها أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم جعلها شورى بينهم [4] .

قال البخاري: حدثنا سُنيد: ثنا يزيد، عن العوَّام بن حَوْشَب، عن المُسيَّب بن رافع قال: كان إذا جاءه [5] الشيء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمى صوافي الأمر فرفع إليهم، فجمع لهم أهل العلم، فإذا [6] اجتمع عليه رأيهم [فهو] الحق [7] .

وقال محمد بن سُليمان الباغَنْدي [8] : ثنا عبد الرحمن بن يونس: ثنا عمر بن أيوب: أخبرنا عيسى بن المسيب، عن عامر، عن شُريح القاضي، قال لي عمر بن الخطاب: [أن] [9] اقضِ بما استبان لك من قضاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإن لم تعلم [كل أقضية رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-] [10] ، فاقض بما استبان لك من أئمة المهتدين، فإن لم تعلم كل ما قضى به أئمة المهتدين فاجتهد رأيك، واسْتَشِر أهل العلم والصلاح [11] .

(1) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.

(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) .

(3) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .

(4) كان -رضي اللَّه عنه- يجمع الشباب تارة، وأهل بدر تارة أخرى، أخرج الأول عنه: الرامهرمزي في"المحدث الفاصل" (193) ، والخليلي في"الإرشاد" (1/ 309) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (1/ 106 - ط القديمة) ، وذكره عنه الذهبي في"السير" (8/ 372 - 373) ، وأخرج الثاني: البيهقي في"المدخل" (رقم 803) .

(5) في (ق) :"جاء".

(6) في (ق) :"وإذا".

(7) رواه ابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (2071) ، من هذا الطريق، وسُنَيد هو ابن داود قال ابن حجر: ضُعِّف مع إمامته ومعرفته.

قال (ح) :"هكذا في النسختين، والمعنى من إيراد هذه الجمل ظاهر إلا أن في التركيب ركاكة: تدبر"!!.

وقال (و) :"وقد أعجلني ما كنت فيه عن مراجعة الحديث في البخاري، فليراجع، ففيه هنا اضطراب ونقص!! قلت: وما بين المعقوفتين سقط من المطبوع، والأثر ليس في"صحيح البخاري"."

(8) في (ق) و (ك) :"الباغدي".

(9) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .

(10) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و (ك) و (ق) .

(11) أخرجه النسائي في"المجتبى"(كتاب آداب القضاة، باب الحكم باتفاق أهل العلم =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت