قال أبو عمر: وفي سماع أشهب: سئل مالك عن قول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أنهاكم عن قيل وقال، وكثرة السؤال"، فقال: أما كثرة السؤال [فلا أدري أ] [1] هو ما أنتم فيه مما أنهاكم عنه من كثرة المسائل؛ فقد كره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المسائل وعَابَها [2] ، وقال اللَّه [عز وجل] [3] : {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] فلا أدري أهو هذا أم السؤال في مسألة الناس في الاستعطاء؟!.
وقال الأوزاعي، عن عَبْدة بن أبي لُبَابة: وددت أن [حَظِّيَ] [4] من أهل هذا الزمان أن لا أسالهم عن شيء ولا يسألوني [عن شيء] [5] ، يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدَّراهم بالدَّراهم [6] .
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(2) قال ابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (2/ 1059/ رقم 2047) :"وفي سماع أشهب: سئل مالك عن قول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . (وذكره) ".
وأخرج زهير بن حرب أبو خيثمة في"العلم" (رقم 77) -ومن طريقه أبو ذر الهروي في"ذم الكلام" (ص 132) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (2/ 1057/ رقم 2042) - عن عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مالك، عن الزهري، عن سهل بن سعد؛ قال:"كره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المسائل وعابها".
هكذا ذكره زهير بن حرب، ورواه عنه ابنه أحمد -كما عند ابن عبد البر-؛ فقال:"لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المسائل وعابها". وهذا خلاف لفظ"الموطأ"وكذا خلاف لفظ غير واحدٍ ممن رواه عن مالك على الجادة بلفظ:"كره. ."كما عند مالك في"الموطأ" (2/ 566 - رواية يحيى) -ومن طريقه البخاري في"الصحيح" (كتاب الطلاق) : باب من جوَّز الطلاق الثلاث. . .، (9/ 361/ رقم 5259) ، ومسلم في"صحيحه" (كتاب اللعان) : باب منه (2/ 1129/ رقم 1492) ، وأحمد في"المسند" (5/ 334) ، وأبو داود في"السنن" (كتاب الطلاق) : باب في اللعان، (2/ 273 رقم 2245) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (رقم 2043، 2044) - عن الزهري به، وفيه قصة طويلة.
وأخرجه من طرق عن الزهري به: البخاري في"صحيحه" (كتاب التفسير) : باب {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ} . . . (8/ 448/ رقم 4745) ، و (كتاب الاعنصام بالكتاب والسنة) : باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلوّ في الدين والبدع، (13/ 276/ رقم 7304) ، ومسلم في"صحيحه" (كتاب اللعان) : باب منه (2/ 1130/ رقم 1492 بعد 2، 3) ، والنسائي في"المجتبى" (كتاب الطلاق) : باب بدء اللعان (6/ 170/ رقم 3466) ، وابن ماجه في"السنن" (كتاب الطلاق) : باب اللعان (2/ 667/ رقم 2066) ، وأحمد في"المسند" (5/ 336، 337) .
(3) في (ق) :"سبحانه".
(4) في"الجامع":"أحظى".
(5) ما بين المعقوفتين من"الجامع".
(6) أخرجه ابن عبد البر في"الجامع" (2045، ص 1058) وأخرجه الدارمي (1/ 67) وأبو زرعة الدمشقي في"تاريخه" (1/ 355) من طريق رجاء بن أبي سلمة عن عبدة مختصرًا.