وقال مغيرة [1] : قيل لابن عباس: أنَّى [2] أَصبتَ هذا العلم؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول [3] .
وقال مجاهد: كان ابن عباس يُسَمَّى البَحْر من كثرة علمه [4] .
وقال طاوس: أدركت نحوًا من خمسين من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا ذَكَر ابن عباس شيئًا فخالفوه لم يزل بهم حتى يقرِّرُهم [5] .
= طريق مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود، وكذا رواه الحاكم (3/ 537) ، والفسوي في"تاريخه" (1/ 495) ، وابن أبي شيبة (7/ 519) -ووقع فيه وفي (ن) و (ك) :"ما عشره منا رجل"- وسنده صحيح.
وقال الذهبي في"السير" (3/ 347) :"ويقال: عاشره".
ورواه أبو خيثمة في"العلم" (48) ، وأحمد في"فضائل الصحابة" (1559) و (1562) والبيهقي في"المدخل" (125) و (126) .
(1) وقع في المطبوع و (ك) :"مكحول"! والتصويب من (ق) و (ن) ، ومصادر التخريج.
(2) في (ك) :"أين".
(3) رواه البيهقي في"المدخل" (427) من طريق المغيرة بن مقسم، عن ابن عباس، والمغيرة لم يسمع من ابن عباس، ورواه -أيضًا- من الطريق نفسه: أحمد في"فضائل الصحابة" (1877) ، وابنه (1903) .
وروى الطبراني في"الكبير" (10620) -ومن طريقه أبو نعيم (1/ 318) - من طريق أبي بكر الهذلي عن الحسن قال: وكان عمر إذا ذكره قال: له لسان سؤول، وقلب عقول.
وقال الهيثمي في"المجمع" (9/ 277) :"أبو بكر الهذلي ضعيف".
وروى نحوه عن عمر أيضًا: الحاكم (3/ 539, 540) من طريق معمر عن الزهري عن عمر؛ إلا أنه منقطع.
(4) رواه ابن سعد في"الطبقات" (2/ 366) من طريق حماد بن أسامة عن الأعمش قال: حُدِّثنا عن مجاهد. . . وقال: وأُخْبِرت عن ابن جريج عن عطاء قال:. . . (فذكره) ، وله طرق صحيحة في"مستدرك الحاكم" (3/ 535) ، و"المعرفة والتاريخ" (1/ 496) للفسوي، و"تاريخ بغداد" (1/ 174) ، و"تاريخ دمشق" (12/ 309 - مختصره) ، و"الطبقات" (ص 70 - منتقاه) لأبي عروبة الحراني.
(5) روى ابن سعد (2/ 367) والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 1/ 4) وعبد اللَّه بن أحمد في"زياداته على فضائل الصحابة" (2/ 967) من طريق ليث بن أبي سُليم (وهو ضعيف) عن طاوس قال: لزمت هذا الغلام. . . إني رأيت سبعين من أصحاب رسول للَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا تدارؤوا في شيء، صاروا إلى قول ابن عباس.
وروى ابن سعد في"الطبقات" (2/ 372) وأحمد في"العلل" (2/ 61 - رواية عبد اللَّه) وابن معين في"الجزء الثاني من فوائده" (رقم 195 - رواية أبي بكر المروزي) من طريق =