ثانيًا: استفدتُ من العناوين الفرعية الموجودة فيها، ووضعتها بين معقوفتين.
ثالثًا: استفدتُ من التعليقات على هذه الطبعات، ونقلتُها في هوامش طبعتنا
= وفي (3/ 36) :"وقال إسماعيل بن منصور"صوابه"سعيد بن منصور".
وفي (3/ 42) :"محمد بن عبد اللَّه العزرمي"صوابه"ابن عبيد اللَّه العرزمي"بتقديم الراء على الزاي. وفي (3/ 43) :"نافع بن عجيرة"صوابه"ابن عجير".
وفي (3/ 46) :"ذكره يونس بن بكير عن أبي إسحاق"صوابه"ابن إسحاق".
وفي (3/ 47) :"حكاه عنهم أبو المفلس"صوابه"ابن المغلس"بالغين لا الفاء، وفي (3/ 52) :"من وضع حزام بن عثمان"صوابه"حرام"بالراء المهملة. وفي (3/ 61) :"الجوزجاني في ترجمته"وصوابه"في"مترجمه""-وهو اسم كتاب- وفي (3/ 62) :"عثمان بن صالح هذا المصري نفسه"صوابه:"المصري ثقة".
وفي (3/ 63) :"عن عمرو بن نافع"صوابه"عمر"بضم العين. وفي (3/ 76) :"محمد بن يحيى [ثنا محمد بن عبد اللَّه] بن عبد اللَّه"وما بين المعقوفتين سقط منه. وفي (3/ 78) :"قاله عبد العزيز بن إبراهيم"وبعده بسطرين"الباب الثالث"والصواب"قال عبد العزيز بن إبراهيم"بعد (الباب الثالث) إذ الآتي تحته بطوله من كلامه. وفي (3/ 104) :"وقال الحسن. . . وأبو عبيدة"صوابه"أبو عبيد"وهو القاسم بن سلام. وفي (3/ 141) :"المتوسل إلى المحرم"صوابه"المتوصل".
وفي (3/ 142) :"كالخمر مثلًا فإنه يجوز بيعها لمنفعة الظهر"! وصوابه"كالحمير".
وفي (3/ 145) :"حيث ألقاها"صوابه"ألغاها".
وفي (3/ 179) :"على أحد جانبيه"صوابه"حاجبيه".
وفي (3/ 208) :"إسحاق بن عبد الرحمن الخراساني"صوابه"أبو عبد الرحمن".
وفي (3/ 213) :"ولم يؤثر"كذا في الموطنين، وصوابه فيهما"ولم يؤمر".
وفي (3/ 219) :"الديداني"صوابه"الدنداني".
وفي (3/ 222) :"وقال حبيش بن مبشر"صوابه"ابن سندي"وفيه:"للفضيل بن عياش"صوابه"ابن عياض".
وفي (4/ 85) :"أمية بن خلف"صوابه"أبيّ بن خلف".
وفي (4/ 202) :"داعيًا [يجفا] "و" [قاله] ابن عمر وزيد"وما بين المعقوفتين سقط منه.
وفي (4/ 347) :"عمرو بن عنبسة"صوابه"ابن عبسة".
وفي (4/ 348) :"وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- ابن أبي عمارة"صوابه"أبيّ بن عمارة".
هذه أخطاء قليلة، وغيرها كثير كثير، وجل هذه الأخطاء وقعت على الصواب في الطبعات السابقة، فما فائدة النسخ الخطية والمقابلة مع هذه الحالة؟! وأما بالنسبة إلى التعليقات فبعضها منقول من طبعة الوكيل، والآخر منها من طبعة محمد محيي الدين، وبعضها من طبعة طه سعد، ولم تقع الإشارة إلى ذلك. انظر -على سبيل المثال-: (2/ 433 و 3/ 86، 214، 377، 400 و 4/ 212، 347، 349) وأما بالنسبة لتخريج الأحاديث، فلنا حوله -فيما بعد- كلمة، واللَّه الموفق والمسدد والموعد.