يلبس محصورٌ، وما يلبسه غير محصور، فذكر لهم النّوعين، وبيّن لهم حكم لبس الخفّ عند عدم النّعل، وقد سألوه عن الوضوء بماء البحر، فقال لهم:"هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الحِل مَيْتَتُهُ [1] " [2] .
ومن الأمثلة على ذلك ما ذكره في مبحث الفوائد المتعلّقة بالإفتاء، حيث نقل عن الإمام أحمد رحمه اللَّه خصالًا يجب تحقيقها في المفتي، وهي خمس خصال، منها: أن يكون له علم وحلم ووقار وسكينة، ثمّ استطرد في الكلام عن السّكينة، وقال:
"ولشدّة الحاجة إلى السَّكينة وحقيقتها وتفاصيلها وأقسامها نشير إلى ذلك بحسب علومنا القاصرة، وأذهاننا الجامدة، وعباراتنا الناقصة، ولكن نحن أبناء الزّمان، والنّاس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم، ولكلّ زمان دولة ورجال" [3] .
وفي شرحه لكتاب عمر -رضي اللَّه عنه- في القضاء [4] استطرد في ضرب الأمثال في القرآن وقال:"لا تستطل هذا الفصل المعترض في المفتي والشّاهد والحاكم، فكلّ مسلم أشدُّ ضرورة إليه من الطّعام والشّراب، والنّفس، وباللَّه التوفيق".
وفي فصول من فتاويه -صلى اللَّه عليه وسلم- في أبواب متفرِّقة، استطرد في الكلام إلى الكبائر وأنواعها في فصلين، ثم قال بعدها:"فصل: مستطرد من فتاويه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فارجع إليها" [5] .
ومن ذلك في فصل من فتاوى النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، استطرد في الكلام إلى العمل بالسّياسة، ثم قال بعدها:"فلنرجع إلى فتاوى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" [6] .
(1) انظر: تخريجه في"التعليق"على (5/ 45) .
ومن اللطيف: تعليق ابن القيم على هذا الحديث في"مدارج السالكين" (2/ 294) ، وهذا نص كلامه:"فمن جود الإنسان بالعلم: أنه لا يقتصر على مسألة السائل، بل يذكر لها نظائرها ومتعلّقها ومأخذها، بحيث يشفيه ويكفيه، وقد سأل الصحابة رضوان اللَّه عليهم النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المتوضئ بماء البحر، فقال:"هو الطهور ماؤه الحل ميتته"، فأجابهم عن سؤالهم، وجاد عليهم بما لعلهم في بعض الأحيان أحوج إليه مما سألوه عنه".
قال أبو عبيدة: و (جُوْدُ) ابن القيم في كتابه هذا تمثل بـ (استطراداته) فيه، وقد بلغ القمة على نحو لا يُبارى ولا يُجارى، ولعلك -بحق- لا تجده بالكثرة والجودة -التي فيه- في أي كتاب آخر، واللَّه الهادي للخيرات، والموفّق للصالحات.
(2) "إعلام الموقعين" (5/ 45) .
(3) "إعلام الموقعين" (5/ 106 - 114) .
(4) انظر: تخريجه في"التعليق"على (1/ 163) .
(5) "إعلام الموقعين" (5/ 569، 584) .
(6) "إعلام الموقعين" (5/ 522) .