ومن الجدير بالذكر أن المصنف نقل عن أبي بكر عبد العزيز، ولم يعز النقل لكتاب، كما تراه في (4/ 447، 513) ، فالنقل من أحد هذين الكتابين، والظاهر من عبارات المصنف أنه ينقل منه مباشرة، واللَّه أعلم.
-"المستوعِب" [1] لنصير الدين محمد بن عبد اللَّه السّامري (ت 616 هـ) ، نقل المصنف منه وسماه في (4/ 527) .
-"الخلع" [2] لابن بطة، ذكره وسماه في (5/ 105) وإنما ينقل منه بواسطة القاضي في"العدة"كما بيّنته في التعليق على الموطن المذكور.
-"إبطال الحيل"لابن بطة أيضًا، نقل منه في مواطن، ولم يصرح باسمه، انظر -على سبيل المثال-: (4/ 233 - 234 و 5/ 135، 157) .
-"مكاتبات ابن بطة إلى البرمكي"، نقل منه وسماه في (1/ 86) ، ونقل منه بواسطة"العدة"لأبي يعلى، كما بينته في التعليق على الموطن المذكور.
ونقل المصنف عن ابن بطة في مواطن، ولم يسمّ كتابًا له، انظر (1/ 86 و 3/ 467، 499 و 4/ 80، 576، 577) وبعضها -كالموطن الأول- وقع له بواسطة"العدة"للقاضي أبي يعلى.
"الرعاية" [3] لأبي عبد اللَّه بن حمدان (ت 695 هـ) ، نقل منه وصرح باسمه في (4/ 431، 491) .
ووقع ذكر لابن حمدان في غير هذين الموطنين، ولا سيما في مباحث
(1) ضمّن كتابه هذا كثيرًا من أمهات كتب المذهب، فقال في مقدمته (1/ 78 - 79) :"فمن حصل كتابي هذا أغناه عن جميع هذه الكتب المذكورة، إذ لم أُخِل بمسألة منها إلا وقد ضمّنتُه حكمها أو ما فيها من الروايات وأقاويل أصحابنا"مدحه ابن بدران في"المدخل" (ص 217) وضبط اسمه بكسر العين المهملة، وطبع الموجود منه بتحقيقين كل على حدة، والنقل المذكور ليس في مطبوعه!
(2) سماه أبو يعلى في"العدة" (5/ 1599) :"الرد على من أفتى في الخلع"وكذلك فعل ابنه في"طبقات الحنابلة" (2/ 57 - ترجمة أبي حفص عمر بن محمد بن رجاء العكبري) ، ولم أظفر بأثر له في فهارس دور المخطوطات.
(3) من المجلد الثاني منه نسخة في شستربتي، تحت رقم (3541) منسوخة سنة 706 هـ، في (278) ورقة، انظر:"فهرس مكتبة شستربتي" (1/ 327) وللمؤلف شرح له بعنوان"الغاية القصوى شرح الرعاية الكبرى"منه نسخة خطية بالظاهرية برقم (2755) ونسخة أخرى في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (1/ 23011) مجاميع، في (275) ورقة، وحُقِّقَ جُزءٌ من"الرعاية الكبرى"رسالة في الجامعة الإسلامية، انظر:"المدخل المفصل" (2/ 746 - 747) .