رابعًا: اختصر المصنف بعض هذه النقولات من هذه المسائل، انظر (4/ 100) .
-رواية أبي طالب، ذكرها المصنف في (1/ 396 و 2/ 392، 559 و 3/ 371 و 4/ 95، 100، 454، 457، 468، 516 و 5/ 62) وكثير من هذه النقولات وقعت للمصنف بواسطة القاضي أبي يعلى وابنه أبي الحسين وغيرهما.
-رواية ابنه عبد اللَّه، نقل المصنف منها في مواطن عديدة، هي: (1/ 53، 61 - 62، 76، 84، 144، 145، 149، و 2/ 76، 558 - 559 و 3/ 47، 369، و 4/ 449، 527 و 5/ 114 - 115، 115) .
ومن الجدير بالذكر هنا الأمور الآتية:
أولًا: صرح المصنف ببعض النقولات من هذه"المسائل"، ولم أظفر بها في طبعتَي الكتاب، ووجدتها في مصادر أخرى للمصنف، مثل:"جامع بيان العلم"لابن عبد البر، و"الفقيه والمتفقه"للخطيب، و"المدخل"للبيهقي، كما تراه في (1/ 61) وانظر (2/ 76 و 4/ 527) .
ثانيًا: ظفرتُ ببعض النقولات المعزوة لعبد اللَّه إنما هي عند الميموني، كما في (1/ 61 - 62) .
ثالثًا: تصرف المصنف في ألفاظ بعض المسائل، كما في (1/ 76، 84، 145) .
رابعًا: نقل المصنف بعض هذه المسائل بالواسطة، كما في (1/ 84، 144، 145، 149، و 2/ 559 و 3/ 47، و 5/ 114 - 115، 115) .
خامسًا: بعض هذه النقولات عن عبد اللَّه عن أبيه ليست في"المسائل"وإنما هي في"العلل ومعرفة الرجال"مثل ما في (3/ 369) .
-رواية عبد الخالق بن منصور، ذكرها في (4/ 95) ، ونقل منها بواسطة"بيان الدليل"، كما بيّنتُه في التعليق على الموطن المذكور.
-رواية عبد الملك بن عبد الحميد أبي الحسين الميموني، ذكرها في (1/ 60 و 3/ 371، 372، و 4/ 94، 100، 374، 453، 469، 513 و 5/ 60(وفيها ثلاث روايات) ، 63).
ومن الجدير بالذكر أن نقل المصنف من هذه المسائل إنما كان بالواسطة، وقد صرح في بعض المواطن بذلك، مثل (3/ 371، 372 و 4/ 453، 513) وانظر (4/ 94، 100، و 5/ 60، 63) .