وله أيضا:
الإمعان في شرح سنن النسائي أبي عبد الرحمن.
من ذرية الفرزدق الشاعر.
كان إمامًا في اللغة والنحو والتصريف والأدب والتفسير والسير.
ولد بهجر [2] .
من أهل القيروان وطوف الأرض فتنقل بين بلدان مصر والعراق والشام والعجم حتى وصل إلى مدينة غزنة.
وأقام بغزنة مدة، وصادف بها قبولًا، ورجع إلى العراق وأقرأ ببغداد مدة النحو واللغة، وحدث بها عن جماعة من شيوخ المغرب، منهم مكي بن أبي طالب.
قال هبة الله السقطي: كتبت عنه أحاديث فعرضتها على بعض المحدثين فأنكرها، وقال: أسانيدها مركبة على متون موضوعة، فاجتمع به جماعة من المحدثين وأنكروا عليه، فاعتذر، وقال: وهمت فيها وممن أنكرها عليه عبد الله سبعون القيرواني لمعرفته برجال المغرب. [3]
قال عبد الغافر: ورد ابن فضال نيسابور فاجتمعت به، فوجدته بحرًا في علمه ماعهدت في البلديين ولا في الغرباء مثله في حفظه ومعرفته وتحقيقه ... .، وكان حنبليا يقع في كل شافعي. [4]
(1) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للسيوطي 57، طبقات المفسرين للداوودي 1/ 124، طبقات المفسرين للأدنوي ص: 135، معجم المفسرين 1/ 373، نيل السائرين 103، إنباه الرواة 2/ 299، البداية والنهاية 12/ 132، سير أعلام النبلاء 18/ 528، لسان الميزان 4/ 249، طبقات النحاة لابن قاضي شهبة 2/ 177، مرآة الجنان 3/ 132، معجم الأدباء 14/ 90، المنتظم 9/ 33، بغية الوعاة 2/ 183، النجوم الزاهرة 5/ 124، المنتخب من السياق ص: 395، معجم المؤلفين 2/ 485، الأعلام 4/ 319، المنتظم 9/ 33، الكامل 10/ 159، العبر 3/ 295، لسان الميزان 4/ 249، روضات الجنات 485، كشف الظنون 1027، 1179، إيضاح المكنون 1/ 116، 178، شذرات الذهب 3/ 363، هدية العارفين 1/ 693.
(2) هجر: مدينة ناحية البحرين. انظر معجم البلدان 5/ 452، معجم مااستعجم 4/ 1346.
(3) لسان الميزان 4/ 249.
(4) انظر بغية الوعاة 2/ 183.