أعمل عندك مدة أسبوع، والآخرون قالوا أن اليوم لا ينضبط ويختلف بالطول والقصر إلى آخره، لكن هذا عند ابن تيمية ومن نحا نحوه يعدونه من المتقارب، المقصود من ذلك أن قوله استقراض الإبل قول البخاري وسياقه للحديث فيه إشارة إلى أن القرض يكون فيما يرد مثله فيما ينضبط، بقدره وصفته أما ما لا ينضبط فإنه لا يكون فيه القرض والضبط هنا يكون مكيلًا يعرف بالكيل الموزون يعرف وزنه، المعدود يعرف عدده، وأشباه ذلك أما العمل ففيه الخلاف الذي ذكرته لك، على كل حال فيه تفاصيل معروفة في كتب الفقه.

سؤال: هل عمل النهار مثل عمل الليل؟

الجواب: هذا قرض المنافع الذي تكلمنا عنه، إذا كان بالساعة مضبوط بساعة، ساعات معينة وهذا يحل محل هذا فهي على كلام شيخ الإسلام جائزة، إذا كانت مضبوطة، المهم الزمن أما من حيث الكلافة، هذا كلام ابن تيمية والآخرين يجيزونه في الصورة، يجيزونها لكن مع تكييف آخر، لكن هي أقرب إلى المعاوضة منها إلى القرض.

5 ـ بَاب حُسْنِ التَّقَاضِي.

2216 ـ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأَتَجَوَّزُ عَنِ الْمُوسِرِ وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ فَغُفِرَ لَهُ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ــــــــــــــ

الشرح: