1 ـ بَاب مَا يُذْكَرُ فِي الأشْخَاصِ

وَالْخُصُومَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِ.

2233 ـ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَجلًا قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلافَهَا. فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (( كِلاكُمَا مُحْسِنٌ ) )قَالَ شُعْبَةُ: أَظُنُّهُ قَالَ: (( لا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ) ).

2234 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ [1] عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ [2] الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلانِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ

(1) - هو الأحسن في القراءة إذا تمكن طالب العلم من أن يأتي طبقات الرجال أنه يفصل إذا جاء الرجوع إلى الأول يفصل، مثل هنا ظاهر ابن سعد معروف من خاصة الزهري، عن الزهري (وابن شهاب) هو الزهري، عن أبي سلمة هذا الآن إسناد ظاهر، هذا عبد الرحمن رجع إلى شيء جديد.

(2) هو إذ تقرأها طبعًا هذا إدخال حديث في حديث أو إسناد في إسناد، تارة يكون هذا الجمع ممن يجمع مثل الزهري وأشباهه، وتارة يكون هذا الجمع من المتأخر يدخل حديث أحدهما في الآخر ولا ينص عليه، يعني يجمع إسنادين ولا ينص عليه، لهذا في القراءة ما تتبين إلا إذا كان عند الأوليين حفاظ الحديث يتبين له هل هذا إسناد مختلف جُمع ولا هو هذه جادة الإسناد، فيجوز حينئذ أن تقرأ وعبد الرحمن أو تقف وتقول: وعبد الرحمن، يعني وحدثني عبد الرحمن.