بَاب فِي الشُّرْبِ [1] والمساقاة

وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ} ، وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ءأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ} ثجاجًا: منصبًا الأجَاجُ: الْمُرُّ، الْمُزْنُ: السَّحَابُ، فراتًا: عذبًا.

1 ـ بَاب فِي الشُّرْبِ وَمَنْ رَأَى صَدَقَةَ الْمَاءِ وَهِبَتَهُ وَوَصِيَّتَهُ جَائِزَةً مَقْسُومًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَقْسُومٍ.

وَقَالَ عُثْمَانُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَكُونُ [2] دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلاءِ الْمُسْلِمِينَ ) )فَاشْتَرَاهَا عُثْمَانُ رَضِي اللَّه عَنْه.

2180ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِي اللَّه عنه قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ: (( يَا غُلامُ أَتَاذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْيَاخَ ) )قَالَ: مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

2181 ـ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِي اللَّه عَنْهما أَنَّه حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(1) الشرب واضحة: يعني أشراب الزرع لأنها تشرب، والشُرب يعني شربها هي والشرب واضح والثاني تجوز ما فيه شيء. ماذا قال الحافظ عندك؟ هنا جاب الآية قال {هذه ناقة لها شِربٌ ولكم شرب يوم معلوم} هذه أوضح من اللي ذكرها الحافظ، الشِرب: يعني النصيب من الشُرب واضح، يعني يجوز الوجهان والشِرب أوضح.

(2) من حيث النحو فيكونَ: لأنها جواب الشرط إذا تخلى من الفاء جزم، وإذا صاحبها الفاء فتح، تقول مثلًا من يقرأ الكتاب ينجح، هذا جزم واضح جواب الشرط، تقول من يقرأ الكتاب فينجحَ أو فينجحُ هي فينجحَ لأنها تكون منصوبة بمحذوف.