فإن قيل: ما ذكرتموه من الحديث، الدال على مشروعية التطيب يعارضه ما روي"أن أعرابيًا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة متضمخة بالحلوق، فقادت [يا] رسول الله: أحرمت بالحج، وعليَّ هذه، فما أصنع؟ فلم يرد عليه شيئًا، حتى نزل عليه الوحي، فلما سُرِّيَ عنه قال: وأين السائل آنفًا؟"فقال الأعرابي: هأنا يا رسول الله، فقال:"انزع الجبة واغتسل"، كما أخرجه مسلم بمعناه، وهذا يدل على منع التطيب.

فجوابه من وجهين قالهما أبو الطيب وغيره:

أحدهما: أن الجية أصابها الخلوق وفيه زعفران، والزعفران محرم على الرجال في حال الحل والإحرام؛ قال الماوردي: لنهيه - عليه السلام - الرجال عن التزعفر؛ فلذلك أمره بغسله.