صفحة رقم 290
)وما أدراك ما الحطمة ( أي نار لا كسائرالنيران ) نار الله ( إنما أضافها إليه على سبيل التفخيم والتعظيم لها ) الموقدة ( أي لا تخمد أبدًا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) ( أوقد على النّار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ) أخرجه التّرمذي قال ويروى عن أبي هريرة موقوفًا وهو أصح ) التي تطلع على الأفئدة( أي يبلغ ألمها ووجعها إلى القلوب , والمعنى أنها تأكل كل شيء حتى تنتهي إلى الفؤاد , وإنما خص الفؤاد بالذكر لأنه ألطف شيء في بدن الإنسان , وأنه يتألم بأدنى شيء , فكيف إذا اطلعت عليه واستولت عليه , ثم إنه مع لطافته لا يحترق إذ لو احترق لمات صاحبه , وليس في النار موت , وقيل إنما خصه بالذكر لأن القلب موطن الكفر , والعقائد , والنيات الفاسدة.
)إنها عليهم مؤصدة ( أي مطبقة مغلقة ) في عمد ممدة ( قال ابن عباس: أدخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل سدت عليهم بها الأبواب , وقال قتادة: بلغنا أنهم عمد يعذبون بها في النّار , وقيل هي أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار , والمعنى أنها مطبقة عليهم بأوتاد ممدودة , وقيل أطبقت الأبواب عليهم ثم سدت بأوتاد من حديد من نار حتى يرجع عليهم غمها وحرها , فلا ينفتح عليهم باب , ولا يدخل عليهم روح , وممددة صفة العمد , أي مطولة فتكون أرسخ من القصيرة نعوذ بالله من النار , وحرها والله سبحانه وتعالى أعلم.
تفسير سورة الفيل مكية وهي خمس آيات وعشرون كلمة وستة وتسعون حرفا.
( بسم الله الرحمن الرحيم ) قوله عز وجل )
الفيل: ( 1 ) ألم تر كيف...
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل"( قوله عزّ وجلّ: ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ( كانت قصة أصحاب الفيل على ما ذكره محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم عن سعيد بن جبير , وعكرمة عن ابن عباس , وذكره الواقدي أن النجاشي ملك الحبشة كان بعث أرياط إلى اليمن , فغلب عليها فقام رجل من الحبشة يقال له أبرهة بن الصّباح بن يكسوم , فساخط أرياط في أمر الحبشة حتى انصدعوا صدعين , فكان طائفة مع أرياط , وطائفة مع أبرهة , فتزاحفا فقتل أبرهة أرياط , واجتمعت الحبشة لأبرهة , وغلب على اليمن , وأقره النّجاشي على عمله , ثم إن أبرهة رأى النّاس يتجهزون أيام الموسم إلى مكة لحج بيت الله عزّ وجلّ , فبنى كنيسة بصنعاء , وكتب إلى النّجاشي إني قد بنيت لك بصنعاء كنيسة لم يبن لملك مثلها , ولست منتهيًا حتى أصرف إليها حج العرب فسمع بذلك مالك