صفحة رقم 247

حين استشهد بأُحُد , وقيل في حبيب بن عدي الأنصاري , وقيل في عثمان حين اشترى بئر رومة وسبلها وقيل في أبي بكر الصديق ؛ والأصح أن الآية عامة في كل نفس مؤمنة مطمئنة , لأن هذه السورة مكية ) ارجعي إلى ربك( أي إلى ما وعد ربك من الجزاء والثواب , قيل يقال لها ذلك عند خروجها من الدنيا.

قال عبد الله بن عمر: إذا توفي العبد المؤمن أرسل الله عزّ وجلّ إليه ملكين , وأرسل إليه بتحفة من الجنة , فيقال اخرجي أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى روح وريحان , وربك عنك راض , فتخرج كأطيب ريح مسك وجده أحد في أنفه , والملائكة على أرجاء السماء يقولون قد جاء من الأرض روح طيبة ونسمة طيبة فلا تمر بباب إلا فتح لها , ولا بملك , إلا صلى عليها حتى يؤتى بها الرحمن جل جلاله , فتسجد له ثم يقال لميكائيل اذهب بهذه النفس فاجعلها مع أنفس المؤمنين , ثم يؤمر فيوسع عليه قبره سبعون ذراعًا عرضه , وسبعون ذراعًا , طوله وينبذ له فيه الروح والريحان , فإن كان معه شيء من القرآن كفاه نوره , وإن لم يكن جعل له نور مثل الشمس في قبره , ويكن مثله مثل العروس ينام فلا يوقظه إلا أحب أهله إليه , وإذا توفي الكافر أرسل الله إليه ملكين , وأرسل قطعة من بجاد أي من كساء أنتن من كل نتن , وأخشن من كل خشن , فيقال أيتها النفس الخبيثة , اخرجي إلى جهنم وعذاب أليم , وربك عليك غضبان وقيل في معنى قوله )ارجعي إلى ربك( أي إلى صاحبك وهو الجسد , وإنما يقال لا ذلك عند البعث فيأمر الله الأرواح أن ترجع إلى أجسادها , وهو قول عكرمة وعطاء والضحاك ورواية عن ابن عباس.

الفجر: ( 29 - 30 ) فادخلي في عبادي

"فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"( فإذا كان يوم القيامة قيل لها.

)فادخلي في عبادي ( أي في جملة عبادي , الصالحين المصطفين ) وادخلي جنتي ( قال سعيد بن جبير: مات ابن عباس بالطائف فشهدت جنازته , فجاء طائر لم ير على خلقه طائر قط , فدخل نعشه ثم لم ير خارجًا منه , فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لا يدرى من تلاها ) يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية وادخلي في عبادي وادخلي جنتي ( , وقال: بعض أهل الإشارة في تفسير هذه الآية يا أيتها النفس المطمئنة إلى الدنيا , ارجعي إلى ربك بتركها , والرجوع إليه هو سلوك سبيل الآخرة والله أعلم.