ـــــــــــــــــــــــــــــ

في (أحكامه) عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجزئ من السواك الأصابع) ، قال: وهذا إسناد لا أرى به بأسًا.

والثالث: إن وجد غيره .. لم يكفه، وإلا كفاه.

وصورة المسألة: أن تكون الإصبع خشنة متصلة، فإن انفصلت وقلنا بطهارتها .. فالظاهر: الإجزاء أيضًا.

ولو وضع عليه خرقة خشنة .. أجزأه بلا خلاف.

واحترز بـ (إصبعه) عن إصبع غيره المتصلة، فإنها تكفي بلا خلاف، كذا صرح به في (شرح المهذب) و (الدقائق) ، لكنه أطلق الأوجه في (الروضة) و (التحقيق) و (الفتاوى) ، وللمسألة نظائر:

منها: إذا استنجى باليد، وفيه وجوه أصحها: عدم الإجزاء.

ومنها: ستر العورة باليد، وهو جائز بيد غيره قطعًا، وبيده على الأصح.

ومنها: السجود على اليد، وهو جائز على يد غيره، وممتنع على يده قطعًا.

ومنها: ستر الرأس باليد في الإحرام، وهو جائز اتفاقًا.

و (الإصبع) تذكر وتؤنث، وفيها عشر لغات: تثليث الهمزة مع تثليث الباء، والعاشرة: أصبوع، والأفصح: كسر الهمزة مع فتح الباء.

تنبيه:

بدء المصنف بالسواك يفهم أنه أول ما يبدأ به قبل التسمية وغيرها، وبه صرح الغزالي في (الإحياء) ، والماوردي في (الإقناع) .

وفي (الصحيحين) [خ 4569 - م 256] من حديث ابن عباس في صفة تهجد النبي صلى الله عليه وسلم ما يشهد له.