وَمُتَحَدَّثٍ، وَطَرِيقٍ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وظاهر عبارة المصنف اجتنابها حال هبوبها وسكونها؛ لأنها قد تهب بعد شروعه في البول فترده عليه، وهو نظير ما عللوا به الكراهة في الجحر.

قال: (ومتحدث) أي: الذي جرت عادة الناس بالتحدث فيه؛ لما فيه من الأذى.

و (المتحدث) بفتح الدال: موضع الحديث، ويسمى النادي، وفي معناه: كل موضع يقصد لظل أو حر أو برد أو لمعيشة، أو لمقيل مسافر ومبيته وحو ذلك، إلا أمكنة المكس فإنها أسوأ حالًا من الأخلية.

قال: (وطريق) ؛ لحديث: (اتقوا اللعانين) ، قال: وما اللعانان يا رسول الله؟ فقال: (الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم) رواه مسلم [269] .

وفي رواية لابن منده: (في طريق المسلمين ومجالسهم) .

وفي (أبي داوود) [27] : (اتقوا الملاعن الثلاث، البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل) .

والمراد بـ (الموارد) : طريق الماء، وبـ (الطريق) : المسلوك، وأما الطريق المهجور .. فلا منع فيه.

وفي (البيهقي) [1/ 98] عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين .. فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) .

و (السخيمة) : الغائط.

واتفق الأصحاب على أن هذا النهي للتنزيه.