[حرى] سيد: فيه"يتحرى"الأمر، يقصده، يتحرى هو - إذا طلب ما هو الأحرى، وح:"لا يتحرى"أحدكم فيصلي عند طلوعها، يحتمل الوجهين، هو نفي بمعنى النهي، فيصلي بالنصب جواب له. شرح ثلاثيات:"يتحرى"الصلاة عندها، الظاهر أن صلاته عند هذه الإسطوانة من النوافل الرواتب أو غيرها، لأنه في الفرائض كان إمامًا.
حز
[حزب] فيه: من نام عن"حزبه"فقرأ ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل، أي يحصل ثوابه كاملًا متضاعفًا بسبب عذره، وقيل: غير مضاعف، والأول هو الصواب والظاهر. تو: هزم"الأحزاب"وحده، أي بغير قتال منا ولا سبب سواه. ط: أي الأحزاب المجتمعة من قبائل. قا: ويحتمل الإرادة أحزاب الكفار في جميع الأيام والأماكن.
[حزر] فضل عشرة: فيه: ويتفوق لبنا"حازرا"، هو بحاء مهملة أي حامضًا. ط: و"حزرنا"قيامه: قدرناه وخرصناه. ك:"فحزرت"من توضأ ما بين السبعين، بزاي فراء أي قدرت. ن:"لأحزر"عقلك، أي لأمتحن عقلك وفهمك، نحزر قيامه بضم زاي وكسرها. ز: قد كتبت هذه الألفاظ في الأصل في الراء قبل الزاي المنقوطة سهوًا فليحذفه منه من كان عنده الأصل. غير: لا تأخذوا من"حزرات"أنفس الناس، بضم فاء جمع نفس.
[حزز] ن: فيه:"يحتز"من كتف، فيه جواز قطع اللحم بالسين لصلابته كبر قطعهن ويكره من غير حاجة.
[حزن] ش ح: فيه:"الحزن"بضم حاء وسكون زاي وبفتحها: ضد السرور.
حس
[حسب] فيه:"أحتسب"مصيبتي. ش ح: أي أطلب منك ثوابها