(3) "الشارح": إذا أطلق فهو الشيخ شمس الدين عبدالرحمن ابن الشيخ عمر المقدسي، وهو ابن أخي موفق الدين ابن قدامة وتلميذه (1) .

(4) "القاضي": المراد به القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء (2) .

(5) قولهم"نصًا"معناه: منسوب إلى الإمام أحمد (3) .

(6) وقولهم"عنه": يعني عن الإمام أيضًا (4) .

(7) "الشرح": إذا أطلقوا"الشرح"أرادوا به شرح"المقنع"المسمى بـ"الشافي"لابن أبي عمر، وهذا الاصطلاح خاص، وإلا فالقاعدة أن الشارح للمتن متى أطلق"الشرح"أو"الشارح"يراد به أول شارح لذلك المتن، ولكن لما كان كتاب"المقنع"أصلًا لمتون المتأخرين، وكان شمس الدين أول شارح له، استعملوا هذا الاصطلاح، ولا مشاحة فيه (5) .

(8) لفظ"شيخنا": إذا أطلقه الإمام علي بن عقيل، وأبو الخطاب الكلوذاني، أرادا به: القاضي أبا يعلى، وإذا أطلقه ابن القيم وابن مفلح"صاحب الفروع"أرادا به: شيخ الإسلام ابن تيمية.

وقال صاحب"الإقناع": ومرادي بالشيخ، يعني حيث أطلق، شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية، وقد سلك طريقته من جاء بعده (6) .

وقد اصطلحوا على"حروف للخلاف"، وهي ثلاثة في المذهب (7) :

(1) "حتى"للخلاف القوي.

(2) "إن"للمتوسط.

(3) "لو"للخلاف الضعيف.

ـــــــــــــ

(1) ابن بدران 409.

(2) ابن بدران 409.

(3) ابن بدران 409.

(4) ابن بدران 409.

(5) ابن بدران 409.

(6) ابن بدران 409.

(7) بيان المصطلحات الفقهية على المذهب الحنبلي 42.