كتب خلقها وخلقها وأجلها ورزقها، ثم لكل نفس ورقة خضراء معلقة بالعرش، فإذا دنا أجلها خلقت تلك الورقة حتى تيبس، ثم تسقط فإذا يبست سقطت تلك النفس، وانقطع أجلها ورزقها، ذكره أبو داود عن محمود بن خالد، حدثنا مروان، حدثنا معاوية بن سلام، حدثني أخي زيد بن سلام عن جده ابن سلام قال بلغ معاوية، فذكره.

وقال أبو داود: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن الحكم، عن مجاهد في قوله تعالى وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ (13) [الإسراء] قال: ما من مولود يولد إلا في عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد.

وفي الصحيحين عن أبيّ بن كعب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم: إن الغلام الذي قتله الخضر، طبع يوم طبع كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا» «1» .

وفي صحيح مسلم «2» عن عائشة قالت: توفي صبي من الأنصار، فقلت:

طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل السوء، ولم يدركه، فقال:

أو غير ذلك يا عائشة، إن اللّه خلق للجنة أهلا، خلقهم لها، وهم في أصلاب آبائهم».

ولا يناقض هذا حديث سمرة بن جندب الذي رواه البخاري في صحيحه «3» من رؤيا النبي صلى اللّه عليه وسلم أطفال المشركين حول إبراهيم الخليل في

(1) رواه مسلم (2661) عن أبي بن كعب وأصله في البخاري (4727) عن ابن عباس عن أبيّ.

(2) مسلم (2662) .

(3) البخاري (1386) .