6563 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) أبو أيوبَ الواشحي البصريُّ قاضي مكَّة، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، هو ابن مُرَّة _ بضم الميم وتشديد الراء _ ابن عبد الله بن طارق الجَمَلي _ بفتح الجيم والميم _ الكوفي الأعمى (عَنْ خَيْثَمَةَ) بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتية وفتح المثلثة فتاء تأنيث، ابن عبد الرَّحمن الجعفي (عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ) الطَّائي الجواد، وهو الصَّحابي المشهور رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ) بالفاء والهمزة والشين المعجمة بعدها ألف فحاء مهملة (بِوَجْهِهِ) أي صرفه، أو حذَّر منها كأنَّه ينظر إليها.
وقال ابن الأثير المُشِيح الحَذِر والجاد في الأمر، وقيل المقبل إليك المانع لما وراء ظهره، فيجوز أن يكون «أشاح» هنا بمعنى حَذِرَ النَّار كأنَّه ينظرُ إليها، أو حضَّ على الاتِّقاء منها، أو أقبلَ إليك بخطابه [بعد أن أعرض عن النار] [1] .
(فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ) بالتَّصدُّق (وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ) بكسر الشين المعجمة؛ أي ولو كان الاتِّقاء بنصف تمرةٍ (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) ذلك (فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ) وقد سبق الحديث في «باب من نوقش الحساب عُذِّب» [خ¦6539] .
ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ.
[1] ما بين معقوفين زيادة من الفتح.