…33 - قال (( ع ) ) [1] في الكلام على حديث «آية المنافق ثلاث» الآية العلامة، وإفراد الآية إمَّا على إرادة الجنس، أو أنَّ العلامة إنَّما تحصل باجتماع الثَّلاث، والأوَّل أليق بصنيع المؤلِّف، فلهذا ترجم بالجمع، وعقَّب بالمتن الشَّاهد بذلك.
…قال (( ع ) )كيف يُراد الجنس والتَّاء منها تمنع ذلك؛ لأنَّ التَّاء فيها كالتَّاء في التَّمرة [2] ، فالآية والآي كالتَّمرة والتَّمر [3] .
…وقوله أو العلامة إنَّما تحصل باجتماع الثَّلاث يُشعر بأنَّه إذا فُقدت [4] فيه واحدةٌ مِن الثَّلاث لا يُطلق عليه اسم المنافق، وليس كذلك؛ بل يُطلق عليه اسم المنافق [5] غير أنَّه إذا وُجد فيه الثلاث كلها يكون مُنافقًا كاملًا.
…قلت وليس في كلام الأصل ما يخالف هذا، ودعوى المنع في الأوَّل ممنوعة. والله أعلم.
…قال (( ح ) )في الجمع
ص 58
بين حديث أبي هريرة «آيَةُ المُناَفِق ثلاث» فبيَّن [6] حديث عبد الله بن عمرو «أربعٌ مَن كُنَّ فيه كان منافقًا» فقال ليس بين الحديثين تعارض؛ لأنَّه يلزم مِن عدَّ الخصلة في النِّفاق كونها علامة على أنَّ في روايةٍ لمسلمٍ مِن طريق العلاء بن عبد الرَّحمن عن أبيه عن أبي هريرة ما يدلُّ على عدم إرادة الحصر، فإنَّ لفظه مِن علامة المنافق ثلاثٌ، وكذا في الطَّبرانيِّ في «الأوْسط» من حديث أبي سعيد، وإذا حُمل على الأوَّل هذا لم يرد السؤال، فيكون قد أخبر ببعض العلامات في وقت وبعضها في وقت.
…قال (( ع ) )كيف ينفي هذا القائل الملازمة الظَّاهرة؟ ولا فرق بين الخصلة والعلامة؛ لأنَّ كلًا منهما يُستدلُّ به على الشيء.
…وقوله على أنَّ في روايةٍ لمسلم ... إلى آخره، ليس بجواب طائل؛ بل المعارضة ظاهرة بين الروايتين، وحَمْلُ اللَّفظ الأوَّل على هذا لا يصحُّ مِن جهة التركيب.
…قلت هي دعوى بلا دليل، وإثبات المعارضة معارَضٌ بقوله في أوَّل ما استفتح الكلام على هذا الموضع بما نصُّه فإن قلت يُعارضه الحديث الذي فيه لفظ «أربعٌ» .
…قلتُ لا معارضةَ أصلًا، ثم نقل كلامَ النَّوويِّ حيثُ قال لا منافاة. وكلام الطِّيبي كذلك، وكلام القُرطبيِّ باحتمال أن يكون استجدَّ له العلم بالخصلة الرَّابعة، ثمَّ ردَّ جميع ذلك بأنَّ التَّخصيص بالعدد لا مفهوم له، ثمَّ تشاغل بالاعتراض على كلام (( ح ) )بما
ص 59
تقدَّم، فانظر وتعجَّب.
[1] في (س) «ح» ، وقال في هامش الصفحة هذا هو الصحيح.
[2] في (س) «الثمرة» .
[3] في (س) «كالثمرة والثمر» .
[4] في (س) «فقد» .
[5] قوله «وليس كذلك، بل يطلق عليه اسم المنافق» ليس في (س) .
[6] في (د) و (س) «وبين» .