…قوله «فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ» .
…قال الكِرْماني أي ماتَ، أو سكت عن هذا القول.
…قال (( ح ) ) [1] الثاني هو الصَّحيح، والأوَّل خطأ صريح.
…قال (( ع ) )الخطأ الصَّريح تخطئته؛ لأنَّ في رواية مسلم «فلما كان يَوْمي قبضه اللَّه بين سَحْرِي وَنَحْرِي» .
…قلت لا حجَّة فيه؛ لأنَّ مرادها بأنَّه قبض في يومها، تريد [2] يومَ [3] نَوْبَتِها [4] ، لا النَّوبة الَّتي جيءَ فيه به إليها، فإن ذلك كان قبل يوم موته بمدَّة، والَّذي يخفى عليه هذا القدر، مَا الذي يحمله على تخطئة القائم بها؟ لولا التَّحامل الَّذي يعود عليه بالفضيحة كان يدري.
[1] قوله « (( ح ) )» غير واضحة في (د) .
[2] في (س) «يريد» .
[3] قوله «يوم» ليس في (س) .
[4] في (س) «يوبتها» .