حرَّة وَالْأُخْرَى سَرِيَّة، وَولدت السّريَّة غُلَاما، والحرة جَارِيَة، فعمدت الْحرَّة إِلَى ولد السّريَّة فَأَخَذته، وَتركت بدله الْجَارِيَة، فاختصما فِي ذَلِك، كَيفَ الحكم بَينهمَا؟ قلت: لَا أَدْرِي.
قَالَ: فلست كَاتب قَاض.
قلت: أَنا كَاتب جَيش.
قَالَ: لَا بَأْس، أَرَأَيْت، لَو أَن رجلَيْنِ جَاءَا إِلَيْك لتحليهما، وكل وَاحِد مِنْهُمَا، اسْمه وَاسم أَبِيه كاسم الآخر وَاسم أَبِيه، إِلَّا أَن أَحدهمَا مشقوق الشّفة الْعليا، وَالْآخر مشقوق الشّفة السُّفْلى كَيفَ كنت تحليهما؟ قلت: أَقُول فلَان الأعلم، وَفُلَان الأعلم.
قَالَ: إِن رزقيهما مُخْتَلِفَانِ، وكل وَاحِد مِنْهُمَا يَجِيء فِي دَعْوَة الآخر.
قلت: لَا أَدْرِي.
قَالَ: فلست بكاتب جَيش.
قلت: أَنا كَاتب مَعُونَة.
قَالَ: لَا تبال، لَو أَن رجلَيْنِ رفعا إِلَيْك، شج أَحدهمَا شجة مُوضحَة، وشج الآخر صَاحبه شجة مأمومة، كَيفَ تفصل بَينهمَا؟ قلت: لَا أَدْرِي.
قَالَ: إِذن، لست كَاتب مَعُونَة، فاطلب لنَفسك، أَيهَا الرجل، شغلا غير هَذَا.
قَالَ: فقصرت إِلَى نَفسِي وغاظني، فَقلت: قد سَأَلت عَن هَذِه الْأُمُور،