وثقه جماعة. وقال في"النُّبَلاء": الإمام الحافظ، المحدث"المسند"، بقية المشايخ، بَكَّر به أبوه، وطلب هذا الشأن، وبَرَّزَ فيه على الأقران. وقال في"التاريخ الكبير": رحل وطّوف وصنَّف الأبواب والشيوخ، وكان جوالًا في الافاق، وبقي في آخره يسافر للتجارة، وثقه جماعة. وقال في"العِبَر": كان كثير الترْحال، طرف وجمع وصنف الأبواب، وهو ثقة. وقال الصفدي في"الوافي بالوفيات": جال في العراق، وخراسان، وسمع الكثير، وكتب بخطه، وحصَّل، وكان موصوفًا بالحفظ والمعرفة، قدم بغداد في شبابه وذاكر بها، قال ابن النجار: ولم أر له رواية عن البَغْدادِيين، فلعله لم يسمع بها شيئًا. وقال ابن ناصر الدِّين الدمشقي في"بديعته":

ثمّ أبو مسعود الرازيُّ ... طيِّبُهمْ متاجرًا تقيُّ

وقال في"شرحها": كان حافظًا صدوقًا بين الأصحاب، تاجرًا تقيًا، صنَّف على الأبواب.

ولد بنيسابور سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، ومات ببخارى، في المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة. وكان يقول: أمي من طَبَرِسْتان، وأكثر مقامي بجرجان.

قلت: [ثقة حافظ جليل القدر، جوال مصنف] .

"الجامع لشعب الإيمان" (3/ 399 - 400) ،"تاريخ جرجان"برقم (126) ،"المنتخب من السياق"برقم (202) ،"الأنساب" (1/ 298) ،"طبقات علماء الحديث" (3/ 321) ،"تذكرة الحفاظ" (3/ 1125) ،"طبقات الحفاظ"برقم (976) ،"النُّبَلاء" (18/ 62) ،"تاريخ الإسلام" (30/ 221) ،"العِبَر" (2/ 294) ،"الإعلام" (1/ 299) ،"الإشارة"ص (226) ،"المعين"برقم (1439) ،"مرآة الجنان" (3/ 69) ،"الوافي"