*"الكلام على حديث الجويباري".

رقم (25) .

36 -"المبسوط":

ذكره في"السنن الكبير" (2/ 191) ، وفي مقدمة"معرفة السنن والآثار" (1/ 126) ، وقال: ... ، فنظرت فيها -يعني كتب الشّافعيّ- وخرجت بتوفيق الله مبسوط كلامه في كتبه بدلائله وحججه، علي"مختصر"أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، ليرجع إليه -إن شاء الله- من أراد الوقوف على مبسوط ما اختصره، وذلك في تسع مجلدات، سوى ما صنفت في الأصول بالبسط والتفصيل، ... ، وقد وقع الكتاب الأوّل وهو"المبسوط"إلى أستاذي في الفقه الشّيخ الإمام الشريف أبي الفتح ناصر بن الحسين العمري فريضه، وحمد أثري فيه.

وقد نسبه له عبد الغافر الفارسي في"السياق"كما في"منتخبه"ص (104) ، والسمعاني في"الأنساب" (1/ 461) ، وقال: وكان تتبع نصوص الشّافعيّ، وجمع كتابًا فيها سماه"كتاب المبسوط"... وعلي بن زيد البَيْهقي في"تاريخ بيهق"ص (345) ، وابن الجوزي في"المنتظم" (16/ 97) فقال: وجمع نصوص الشّافعيّ -رضي الله عنه - في عشرة مجلدات. وياقوت الحموي في"معجمه" (1/ 639) ، وابن عبد الهادي في"طبقاته" (3/ 330) ، وسماه"نصوص الشّافعيّ"، والذهبي في"النُّبَلاء" (18/ 116) ، وسماه"نصوص الشّافعيّ"وقال: مجلدان. وقال في"التذكرة" (3/ 1133) : ثلاث مجلدات. والسبكي في"طبقاته" (4/ 9) . وقال: وأمّا"المبسوط"في نصوص الشّافعيّ، فما صنَّف في نوعه مثله.